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" L'honneur fait mouvoir toutes les parties du corps politique ; il les lie par son action même, et il se trouve que chacun va au bien commun, croyant aller à ses intérêts particuliers. "
Oeuvres de Montesquieu - Page 179
by Charles de Secondat baron de Montesquieu - 1822
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Le progrès de la conscience dans la philosophie occidentale, Volume 2

Léon Brunschvicg - Conscience - 1927 - 460 pages
...despotisme » (VIII, 17.) C'est quelque chose aussi d'avoir dit en traitant du principe de la monarchie : « Il est vrai que, philosophiquement parlant, c'est...honneur faux est aussi utile au public que le vrai serait aux particuliers qui pourraient l'avoir (4). » (1) BARCKHAUSEN, op. cit., p. 102. (2) De la...
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Le progrès de la conscience dans la philosophie occidentale, Volume 2

Léon Brunschvicg - Conscience - 1927 - 460 pages
...despotisme » (VIII, 17.) C'est quelque chose aussi d'avoir dit en traitant du principe de la monarchie : « Il est vrai que, philosophiquement parlant, c'est...honneur faux est aussi utile au public que le vrai serait aux particuliers qui pourraient l'avoir (4). » (1) BARCKHAUSEN, op. cit., p. 102. (2) De la...
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Bulletin de l'Institut national genevois, Volume 37

Institut national genevois - 1907 - 552 pages
...Nécessité, Hasard, tels qu'ils ressortent du « Grand Œuvre ». Au moins admet-il avec Montesquieu, que chacun va au bien commun, croyant aller à ses intérêts particuliers : c'est une conséquence des habitudes sociales, il n'ya aucun homme, tant égoïste soit-il, que la...
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Les théoriciens au pouvoir: causeries historiques, Volumes 1-2

Desmevar Delorme - History - 1870 - 764 pages
...de cet honneur est de demander » des préférences et des distinctions... Philosophique» ment ,- c'est un honneur faux qui conduit toutes les » parties de l'État; mais cet honneur feux est aussi utile au bien public que le vrai le serait aux particu» liers qui pourraient l'avoir....
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L'Engagement intellectuel: mélanges en l'honneur de Léon Dion

Raymond Hudon - Culture - 1991 - 612 pages
...et les intérêts mais tout en les domestiquant ; il les fait se jouer les uns contre les autres, « et il se trouve que chacun va au bien commun croyant aller à ses intérêts particuliers» (EL IIl, 7). Après la Fable des abeilles de Mandeville, mais bien avant la Richesse des nations d'Adam...
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La totalité, Volume 5

Christian Godin - Art - 1997 - 976 pages
...propos du régime monarchique que « l'honneur fait mouvoir toutes les parties du corps politique ; il les lie par son action même ; et il se trouve...commun croyant aller à ses intérêts particuliers »4, il annonce ces grands mythes holistes que seront la main invisible (A. Smith) et la ruse de la...
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Lectures de l'Esprit des lois

Thierry Hoquet - 2004 - 268 pages
...Le bien commun, en monarchie, n'est pas une visée intentionnelle, mais un résultat involontaire: «il se trouve que chacun va au bien commun, croyant aller à ses intérêts particuliers» (III, 7). On sait que Montesquieu a trouvé le modèle d'une telle régulation spontanée par les effets...
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Enquêtes sur l'identité de la "nation France": de la Renaissance aux lumières

Myriam Yardeni - France - 2005 - 390 pages
...soit un faux honneur. Il importe que « l'honneur fait mouvoir toutes les parties du corps politique ; il les lie par son action même et il se trouve que...commun, croyant aller à ses intérêts particuliers »7. C'est là la force motrice de la société française de l'Ancien Régime. Porter atteinte à...
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Une révolution du management: le modèle Google

Bernard Girard - Google (Firm) - 2006 - 234 pages
...tandis que Montesquieu expliquait que« l'honneur fait mou voir toutes les parties du corps politique ; il les lie par son action même ; et il se trouve...commun, croyant aller à ses intérêts particuliers » 46 . Cette « logique de l'honneur » 47 apporte une solution élégante au problème que rencontrent...
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Les illusions perdues du roman: l'abbé Prévost à l'épreuve du romanesque

Alexandre Duquaire - Literary Criticism - 2006 - 204 pages
...Une telle restriction rapproche le point de vue du narrateur de celui de Montesquieu, pour qui, « philosophique-ment parlant, c'est un honneur faux qui conduit toutes les parties de l'Etat » monarchique, mais un honneur « aussi utile au public que le vrai le serait aux particulier...
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