De l'esprit des lois, Volume 4Lebigre Frères, 1834 |
From inside the book
Results 6-10 of 24
Page 64
... mœurs ; vous avez ôté l'artifice des anciennes lois qui semblaient n'avoir d'autres vues que de tendre des piéges à la simplicité . » > Il est certain que les changemens de Constan- tin furent faits ou sur des idées qui se rappor ...
... mœurs ; vous avez ôté l'artifice des anciennes lois qui semblaient n'avoir d'autres vues que de tendre des piéges à la simplicité . » > Il est certain que les changemens de Constan- tin furent faits ou sur des idées qui se rappor ...
Page 68
... mœurs ont plus de force que n'ont ailleurs les bonnes lois . » Il y avait donc chez les Romains des lois contre cet usage , et on ne les suivait plus . On ne trouve aucune loi ( d ) romaine qui permette d'exposer les enfans ; ce fut ...
... mœurs ont plus de force que n'ont ailleurs les bonnes lois . » Il y avait donc chez les Romains des lois contre cet usage , et on ne les suivait plus . On ne trouve aucune loi ( d ) romaine qui permette d'exposer les enfans ; ce fut ...
Page 82
... mœurs de l'Eu- rope et ses lois . Le prince héritier d'Éthiopie jouit d'une prin- cipauté , et donne aux autres sujets l'exemple de l'amour de l'obéissance . Tout près de là on voit le mahométisme faire renfermer les enfans ( a ) du roi ...
... mœurs de l'Eu- rope et ses lois . Le prince héritier d'Éthiopie jouit d'une prin- cipauté , et donne aux autres sujets l'exemple de l'amour de l'obéissance . Tout près de là on voit le mahométisme faire renfermer les enfans ( a ) du roi ...
Page 83
... de la mahométane , on doit , sans autre examen , embrasser l'une et rejeter l'autre : car il nous est plus évident qu'une religion doit adoucir les mœurs des hommes , qu'il ne l'est qu'une LIVRE XXIV , CHAP . IV . 83.
... de la mahométane , on doit , sans autre examen , embrasser l'une et rejeter l'autre : car il nous est plus évident qu'une religion doit adoucir les mœurs des hommes , qu'il ne l'est qu'une LIVRE XXIV , CHAP . IV . 83.
Page 84
Charles Louis de Secondat Montesquieu (Barón de). adoucir les mœurs des hommes , qu'il ne l'est qu'une religion soit vraie . C'est un malheur pour la nature humaine lors- que la religion est donnée par un conquérant . La religion ...
Charles Louis de Secondat Montesquieu (Barón de). adoucir les mœurs des hommes , qu'il ne l'est qu'une religion soit vraie . C'est un malheur pour la nature humaine lors- que la religion est donnée par un conquérant . La religion ...
Other editions - View all
Common terms and phrases
Aulu-Gelle avaient Bourguignons capitulaires célibat CHAP CHAPITRE VII Cicéron citoyens clergé codes des lois compagnie des Indes créan crimes d'enfans d'Ulpien Denys d'Halicarnasse despotique Dion dogme donne douze tables enfans ESPRIT DES LOIS établi état famille femme fille firent François Pyrard gens gion Gondebaud Goths gouvernement hommes Ibid Japon Justinien l'esprit des lois l'état l'usure législateur loi des douze loi des Lombards loi pappienne loi politique loi romaine loi salique loi Voconienne lois civiles lois des Barbares lois des peuples lois humaines mahométans mariage marier mœurs monarchie monnaie n'étaient nation nature naturelle onces de cuivre parens particuliers père peuples barbares ples Plutarque pouvait prince principes qu'un raison Recueil des Voyages régler religion chrétienne religions république révolutions des lois Rome sénatus-consulte servi à l'établissement Servius Tullius succéder succession Suétone sujet Thomas Gage tion Tite-Live toyens usages usures Verrès Visigoths Voyez la loi XVII XXII
Popular passages
Page 81 - Gengiskan, qui ont dévasté l'Asie ; et nous verrons que nous devons au christianisme, et dans le gouvernement un certain droit politique, et dans la guerre un certain droit des gens, que la nature humaine ne sauroit assez reconnoître.
Page 80 - Chose admirable! la religion chrétienne, qui ne semble avoir d'objet que la félicité de l'autre vie, fait encore notre bonheur dans celle-ci.
Page 83 - Dayle, après avoir insulté toutes les religions, flétrit la religion chrétienne. Il ose avancer que de véritables chrétiens ne formeraient pas un état qui pût subsister. Pourquoi non? Ce...
Page 90 - ... et commence une autre justice; qui est faite pour mener sans cesse du repentir à l'amour, et de l'amour au repentir ; qui met entre le juge et le criminel un grand médiateur, entre le juste et le médiateur un grand juge; une telle religion ne doit point avoir de crimes inexpiables. Mais quoiqu'elle donne des craintes et des espérances à tous, elle fait assez sentir que, s'il n'ya point de crime qui, par sa nature , soit inexpiable , toute une vie peut l'être ; qu'il...
Page 159 - Comme les hommes ont renoncé à leur indépendance naturelle pour vivre sous des lois politiques, ils ont renoncé à la communauté naturelle des biens pour vivre sous des lois civiles.
Page 42 - ... pernicieuses; et si les moulins à eau n'étaient pas partout établis , je ne les croirais pas aussi utiles qu'on le dit, parce qu'ils ont fait reposer une infinité de bras , qu'ils ont privé bien des gens de l'usage des eaux, et ont fait perdre la fécondité à beaucoup de terres
Page 91 - ... sans cesse la miséricorde par de nouveaux crimes et de nouvelles expiations: qu'inquiets sur les anciennes dettes , jamais quittes envers le Seigneur, nous devons craindre d'en contracter de nouvelles, de combler la mesure , et d'aller jusqu'au terme où la bonté paternelle finit.
Page 197 - Chaindasuinde et d'Égiga sont puériles , gauches , idiotes; elles n'atteignent point le but , pleines de rhétorique et vides de sens , frivoles dans le fond et gigantesques dans le style.
Page 129 - Vous vivez dans un siècle où la lumière naturelle est plus vive qu'elle n'a jamais été, où la philosophie 5i éclairé les esprits, où la morale de votre évangile a été plus connue, où les droits respectifs des hommes les uns sur les autres, l'empire qu'une conscience a sur une autre conscience, sont mieux établis.
Page 122 - C'est un principe , que toute religion qui est réprimée devient elle-même réprimante : car sitôt que, par quelque hasard , elle peut sortir de l'oppression , elle attaque la religion qui l'a réprimée , non pas comme une religion , mais comme une tyrannie.