Petra Allegherii super Dantis ipsius genitoris Comoediam commentarium, Volume 1apud Guilielmum Piatti, 1846 - 760 pages |
From inside the book
Results 1-5 of 100
Page 21
... Deus sit princi- pium ( 2 ) animae humanae , anima talis naturaliter desiderare debet ad ipsum reverti , existens in mundo isto ut peregrina quasi in camino ; aliter deviat a recto calle . Ideo ad propositum nostrum redeundo , dico quod ...
... Deus sit princi- pium ( 2 ) animae humanae , anima talis naturaliter desiderare debet ad ipsum reverti , existens in mundo isto ut peregrina quasi in camino ; aliter deviat a recto calle . Ideo ad propositum nostrum redeundo , dico quod ...
Page 33
... Deus volens ini- quitatem tu es . Ubi dicit glosa , quod per illa verba denotatur mentis directio et munditia . Item quod tempus martiale erat , cum sol ingreditur signum Arietis , quod signum est domus Martis ; et per oppositum ...
... Deus volens ini- quitatem tu es . Ubi dicit glosa , quod per illa verba denotatur mentis directio et munditia . Item quod tempus martiale erat , cum sol ingreditur signum Arietis , quod signum est domus Martis ; et per oppositum ...
Page 38
... Deus movit voluntatem hominis ut universalis mo- tor ad universale obiectum voluntatis , quod est bo- num . Et sine hac universali motione homo non potest aliquid velle , sed per rationem homo deter- minat se ad volendum hoc vel illud ...
... Deus movit voluntatem hominis ut universalis mo- tor ad universale obiectum voluntatis , quod est bo- num . Et sine hac universali motione homo non potest aliquid velle , sed per rationem homo deter- minat se ad volendum hoc vel illud ...
Page 54
... Deus volens mittere filium ad concordiam et redemptionem ( b ) humani generis , coelum et terra debuerunt esse in optima sua dispositione : sed terra tunc optime disposita est , quando sub monarcha est et unico principe , ut per descen ...
... Deus volens mittere filium ad concordiam et redemptionem ( b ) humani generis , coelum et terra debuerunt esse in optima sua dispositione : sed terra tunc optime disposita est , quando sub monarcha est et unico principe , ut per descen ...
Page 56
... Deus ostendit in opulentissimo im- perio Romanorum quantum valuerunt civiles virtu- tes etiam sine vera religione , ut intelligeretur , hac scilicet religione vera addita , homines fieri cives alterius civitatis . Igitur concludendo ...
... Deus ostendit in opulentissimo im- perio Romanorum quantum valuerunt civiles virtu- tes etiam sine vera religione , ut intelligeretur , hac scilicet religione vera addita , homines fieri cives alterius civitatis . Igitur concludendo ...
Other editions - View all
Common terms and phrases
Aeneae Agostino amor anima Apostolus Aristoteles auctor Augustinus Boetius bonum Capitulo CAPITULUM VIGESIMUM Christi Christus circa civitate Codd coeli coelo coelum Commentatore Commento Convito Correggi cujus Dante debet Decretis Deum Deus dice Dicendo quomodo dicens dicit quomodo dicit textus dicitur dicta dicti dicto dictus divina dixi dixit Ecclesiae eorum esset facit fecit figura filius Fingendo Florentia hominum homo hujus Ibi secunda ideo fingit idest igitur illa incoepit inde Inferno infernum intellectus ipsa ipsum ista iste Item juxta libro Lucanus nomine omnibus Ovidius PARADISI Paradisus passo peccati peccatum persona Philosophus Pietro planeta postea potest primo propheta propter Psalmista PURGATORII quaedam quidam regis Salomon scilicet secondo secundum Seneca sicut sine sive spiritus Statius super superbia suum talis tamen terra theologia Thomas de Aquino Tratt tunc usque ibi Vedi venit Virgilius virtus virtute vita volendo
Popular passages
Page viii - In quel gran seggio, a che tu gli occhi tieni, Per la corona che già v'è su posta, Prima che tu a queste nozze ceni, Sederà l'alma, che fla giù agosta, Dell'alto Arrigo, ch'a drizzare Italia Verrà in prima ch'ella sia disposta.
Page 43 - Ultima Cumaei venit jam carminis aetas ; Magnus ab integro saeclorum nascitur ordo. Jam redit et Virgo, redeunt Saturnia régna : Jam nova progenies coelo demittitur alto.
Page 673 - ... o vitae philosophia dux, o virtutis indagatrix expultrixque vitiorum! quid non modo nos, sed omnino vita hominum sine te esse potuisset?
Page xlix - E perchè la sua conoscenza prima è imperfetta, per non essere sperta, nè dottrinata, piccioli beni le paiono grandi; e però da quelli comincia prima a desiderare. Onde vedemo li parvoli desiderare massimamente un pomo; e poi più oltre procedendo, desiderare uno uccellino; e poi più oltre, desiderare bello vestimento; e poi il cavallo, e poi una donna, e poi ricchezza non grande, e poi più grande, e poi più. E questo incontra perchè in nulla di queste cose trova quello che va cercando, e...
Page 52 - Talibus orabat dictis, arasque tenebat, Cum sic orsa loqui vates : ' Sate sanguine divom, 125 Tros Anchisiada, facilis descensus Averno ; Noctes atque dies patet atri janua Ditis ; Sed revocare gradum superasque evadere ad auras, Hoc opus, hie labor est.
Page i - Comoedia vero inchoat asperitatem alicuius rei, sed eius materia prospere terminatur, ut patet per Terentium in suis comoediis. Et hinc consueverunt dictatores quidam in suis salutationibus dicere loco salutis, 'tragicum principium, et comicum finem'.
Page 89 - Qualis spelunca subito commota columba, Cui domus et dulces latebroso in pumice nidi, Fertur in arva volans, plausumque exterrita pennis 215 Dat tecto ingentem, mox aere lapsa quieto Radit iter liquidum, celeres neque commovet alas : Sic Mnestheus, sic ipsa fuga secat ultima Pristis Aequora, sic illam fert impetus ipse volantem.
Page 222 - Alcides aderat, taurosque hac victor agebat Ingentes : vallemque boves amnemque tenebant. At furiis Caci mens effera, ne quid inausum 205 Aut intractatum scelerisve dolive fuisset, Quatuor a stabulis praestanti corpore tauros Avertit, totidem forma superante juvencas. Atque hos, ne qua forent pedibus vestigia rectis, Cauda in speluncam tractos, versisque viarum 210 Indiciis raptos, saxo occultabat opaco.
Page xxii - O voi che siete in piccioletta barca, desiderosi d'ascoltar, seguiti dietro al mio legno che cantando varca, tornate a riveder li vostri liti: non vi mettete in pelago, che, forse, perdendo me rimarreste smarriti.
Page xlix - E siccome peregrino che va per una via per la quale mai non fu, che ogni casa che da lungi vede crede che sia...