Théorie de l'homme intellectuel et moralMallet-Bachelier, 1857 - 234 pages |
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... donner à toutes leurs conven- tions sociales , à ces mœurs qui naissent de leurs besoins réels , aussi bien qu'aux mœurs qui nais- sent de leurs erreurs et de leurs caprices , la sanction de la force , en établissant des peines contre ...
... donner à toutes leurs conven- tions sociales , à ces mœurs qui naissent de leurs besoins réels , aussi bien qu'aux mœurs qui nais- sent de leurs erreurs et de leurs caprices , la sanction de la force , en établissant des peines contre ...
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... donner , a aussi la faculté de reprendre , il s'ensuit que la société , source immédiate de notre vie , a droit de nous l'ôter si sa sûreté l'exige . Ces raisons , quoique sommaires , suffisent bien pour anéantir toutes les déclamations ...
... donner , a aussi la faculté de reprendre , il s'ensuit que la société , source immédiate de notre vie , a droit de nous l'ôter si sa sûreté l'exige . Ces raisons , quoique sommaires , suffisent bien pour anéantir toutes les déclamations ...
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... donner la mort . Son erreur lui fait préférer cette mort à une vie qu'il considère désormais comme insup- portable . En est - il autrement de celui qui meurt pour un autre ? Non , sans doute ; car il choisit entre deux maux le moindre ...
... donner la mort . Son erreur lui fait préférer cette mort à une vie qu'il considère désormais comme insup- portable . En est - il autrement de celui qui meurt pour un autre ? Non , sans doute ; car il choisit entre deux maux le moindre ...
Page 48
... donner la mort de leur propre main plutôt que de courir les chances d'un combat ; or , qu'on y réfléchisse bien , pres- que tous les autres suicides n'ont également que la peur pour principe , la peur , qui , lorsqu'elle prédomine sur ...
... donner la mort de leur propre main plutôt que de courir les chances d'un combat ; or , qu'on y réfléchisse bien , pres- que tous les autres suicides n'ont également que la peur pour principe , la peur , qui , lorsqu'elle prédomine sur ...
Page 82
... donner quelque mouvement , et prendre quelque peine pour obtenir un bien , qui nous est toujours d'au- tant plus cher , qu'il nous coûte davantage . Cela veut dire encore qu'il ne peut rigoureusement y avoir plaisir sans qu'il y ait en ...
... donner quelque mouvement , et prendre quelque peine pour obtenir un bien , qui nous est toujours d'au- tant plus cher , qu'il nous coûte davantage . Cela veut dire encore qu'il ne peut rigoureusement y avoir plaisir sans qu'il y ait en ...
Common terms and phrases
absolument abstraite et générale aimer Aristote attributs axiomes besoin d'en connaître besoins bonheur c'est-à-dire certitude CHAP Condillac connaissances conscience conséquent corps d'idées démontrer Descartes désinence détermine Dieu dire doctrine donner éclectiques effet elle-même enfin engendre esprit essence exégèse existe exprime facultés force frères Montgolfier genre hommes idées sensibles individuelle intel intellectuel intuitif j'ai jamais Jean Hus Kant l'âme l'amour l'analyse l'attribut l'entendement l'homme l'idée l'intérêt l'ordre langage lois lui-même Malebranche manière matériel Matière ment Messieurs métaphysique méthode modifications mœurs monde Montesquieu morale mots moyen nature nécessaires nombre nomme notions objet Panthéisme passer pensée perceptions personnalité peuple phénomènes philosophes physique politique précédé d'une préposition précisément premier primitive principes abstraits proposition propre qu'une question quod raison rapport rationalisme rien rigoureusement science scolastique sensations sentiment serait seul signes social sorte Spinosa Substance succession sujet syllogisme synthèse Théisme Théodore Jouffroy tion tristitia universelle verbe étre vérité vertu Voilà Voltaire vrai
Popular passages
Page 157 - La mort a des rigueurs à nulle autre pareilles ; On a beau la prier, La cruelle qu'elle est se bouche les oreilles, Et nous laisse crier. Le pauvre en sa cabane, où le chaume le couvre, Est sujet à ses lois ; Et la garde qui veille aux barrières du Louvre N'en défend point nos Rois. De murmurer contre elle et perdre patience II est mal à propos ; Vouloir ce que Dieu veut est la seule science Qui nous met en repos.
Page 186 - L'âme des grands travaux, l'objet des nobles vœux, Que tout mortel embrasse, ou désire, ou rappelle, Qui vit dans tous les cœurs, et dont le nom sacré Dans les cours des tyrans est tout bas adoré : La Liberté.
Page 220 - L'homme est à luimême le plus prodigieux objet de la nature; car il ne peut concevoir ce que c'est que corps, et encore moins ce que c'est qu'esprit, et moins qu'aucune chose comment un corps peut être uni avec un esprit. C'est là le comble de ses difficultés, et cependant c'est son propre être : Modus quo corporibus adh&ret spiritus comprehendi ab hominibus non potest; et hoc tamen homo est1.
Page 151 - Les ouvrages bien écrits seront les seuls qui passeront à la postérité. La quantité des connaissances, la singularité des faits, la nouveauté même des découvertes, ne sont pas de sûrs garants de l'immortalité; si les ouvrages qui les contiennent ne...
Page 186 - Que tout mortel embrasse, ou désire, ou rappelle, Qui vit dans tous les cœurs, et dont le nom sacré Dans les cours des tyrans est tout bas adoré, La Liberté. J'ai vu cette déesse altière, Avec égalité répandant tous les biens, Descendre de Morat en habit de guerrière, ' Les mains teintes du sang des fiers Autrichiens Et de Charles le Téméraire.
Page 172 - Veneris nurus; sed me magna deum genetrix his detinet oris. iamque vale et nati serva communis amorem.' haec ubi dicta dedit, lacrimantem et multa volentem 790 dicere deseruit, tenuisque recessit in auras. ter conatus ibi collo dare bracchia circum ; ter frustra comprensa manus effugit imago, par levibus ventis volucrique simillima somno.
Page 27 - Il peut y en avoir d'arbitraires; il n'y en a même que trop : mais celles qui déterminent si nos actions sont bonnes ou mauvaises ne le sont pas et ne peuvent pas l'être. Elles sont notre ouvrage, parce que ce sont des conventions que nous avons faites : cependant nous ne les avons pas faites seuls...
Page 42 - Adieu, les palmes immortelles, Vrai songe d'une âme de feu ! L'air manquait : j'ai fermé mes ailes. Adieu!
Page 158 - D'être Napoléon, l'empereur radieux; D'être Dante, à son nom rendant les voix muettes. Sans doute ils sont heureux les héros, les poètes, Ceux que le bras fait rois, ceux que l'esprit fait dieux!
Page 158 - Sont-ils d'une autre espèce, ont-ils d'autres ressorts ? C'est du même limon que tous ont pris naissance : Dans la même faiblesse ils traînent leur enfance ; Et le riche et le pauvre, et le faible et le fort, Vont tous également des douleurs à la mort. " Eh quoi ! " me dira-t-on, "quelle erreur est la vôtre...