'anima. Quest'arte sia anche per noi la spinta agli slanci belli'
e generosi, e c' infonda i delicati affetti, l'amore, la pietà; la fe-
de. Sia l'arte anche per noi la fiaccola della verità, che ci con-
duca diritto al progresso. Ed oggi, che vediamo manifestarsi un
certo risveglio contro lo spirito pervertitore dell' arte, incorag-
giamolo questo risveglio. Cooperiamoci a restituirla al suo vero
stato di sviluppatrice della nostra educazione letteraria; chia-
mandola a tradurre la vita delle nostre passioni, delle nostre
credenze, delle nostre aspirazioni; a combattere le lotte della
vita, a servirci di scuola educandoci, di faro illuminando l'av-
venire. A questa impresa patriottica di rinnovamento intellet-
tuale, a questa redenzione del pensiero siano volte le nostre cu-
re. E vedreino non lontano il giorno, che tornerà a splendere
il sole di un'arte sana, vivificatrice, ispiratrice, italiana, nostra
nella forma, nostra nel contenuto; quell'arte che rinnova i po-
poli e ne rivela la vila. (1)

Quest'alta missione deve assumerla la scuola, educando con
intenti civili e sociali. Essa, ricordandoci i nostri antenati, le
conquiste del passato, i doveri del presente, ci avvii alle possi-
bili imprese dell' avvenire. Essa animi la nostra razza, già cosi
intraprendente e temeraria, alle lotte legittime, necessarie, e
perciò doverose, della vita. Essa c'insegni i nuovi doveri sociali,
incoraggi ed indirizzi le nostre energie, lo spirito d'iniziativa e
di audacia verso le più alte idealità.

Una scuola educativa può darci i meravigliosi spettacoli della
redenzione morale e materiale. Essa può sollevarci dall' acca-
sciamento, quando la sventura ci colpisca, e può farci risorgere
pieni di sentimento, di coscienza del proprio valore, di fierezza
patriottica.

Il nostro modo di sentire dunque, il nostro modo di vivere
aspettano una grande riforma; e di questa riforma la grande
iniziatrice, la sorgente vivificatrice dev' essere la scuola, ma la
scuola quale vogliamo che sia, non qual'è attualmente.

Originalità e concetto della Divina Commedia
Fonti a cui attinse la Divina Commedia

Cenni sulla struttura dell'Inferno, Purgatorio e Pa-
radiso dantesco
Virgilio e Dante.

III.

Cenni sulle opere maggiori di Virgilio.
Struttura dell' Inferno virgiliano

VI.

VII.

Corrispondenza tra l'allegoria dei mali e dei mostri
virgiliani e la selva e le fiere dantesche
L'Acheronte ed il Caronte virgiliano e dantesco
Le anime al passaggio dell'Acheronte

Ancora delle anime al passaggio dell'Acheronte.
XIII. I fato ed il libero arbitrio

XIV. Apostrofe di Caronte Passaggio dell' Acheronte

XVII. I condannati Ingiustamente e i vigliacchi

XV.

Cerbero.

XVI. Il Limbo

» XXI. Il Tartaro e la Città di Dite

XXII. I peccatori del Tartaro virgiliano e dell' Inferno

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