(277 p.)Impr. et Fonderie stéréotypes de Pierre Didot l'aîné et de Firmin Didot, 1816 |
Contents
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Common terms and phrases
affaires Aristote Athenes auroit avoient avoit blique bonne c'étoit censeurs CHAPITRE VII Chine choses citoyen civiles commerce connoître constitution corrompu corruption crainte crimes démocratie desirs Dion doit donne égal empereurs éphores esclaves ESPR esprit établi états despotiques étoient étoit faisoit femmes foiblesse force fortune frugalité galité gens gouver gouvernement despotique gouvernement monarchique Grecs guerre hommes Ibid juge Julie ordonna l'amour l'aristocratie l'égalité l'Esprit des lois l'état l'honneur Lacédémone législateur liberté lois somptuaires luxe Lycurgue magistrats magistrature maniere ment modérés mœurs monarchie monarque Montesquieu n'avoit nature nement nobles par-tout parcequ'il parceque paroît particulieres patrie peines pere personne peuple Pierre Desfontaines Platon Plutarque politique pourroit pouvoient pouvoir premiere préteurs prince principe du gouvernement puissance punir regle religion répu républicain république richesses Romains Rome Samnites sénat sénateurs sent seroient seroit seul Solon Strabon supplices sur-tout sûreté teurs tion Tite-Live toyens tribunal tyrannie vertu vouloit Voyez Xénophon
Popular passages
Page 71 - Le droit des gens est naturellement fondé sur ce principe, que les diverses nations doivent se faire dans la paix le plus de bien, et dans la guerre le moins de mal qu'il est possible , sans nuire à leurs véritables intérêts.
Page 65 - Les lois, dans la signification la plus étendue, sont les rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses ; et, dans ce sens, tous les êtres ont leurs lois : la divinité a ses lois, le monde matériel a ses lois, les intelligences supérieures à l'homme ont leurs lois, les bêtes ont leurs lois, l'homme a ses lois.
Page 67 - Avant qu'il y eût des lois faites, il y avait des rapports de justice possibles. Dire qu'il n'ya rien de juste ni d'injuste que ce qu'ordonnent ou défendent les lois positives, c'est dire qu'avant qu'on eût tracé de cercle, tous les rayons n'étaient pas égaux. Il faut donc avouer des rapports d'équité antérieurs à la loi positive qui les établit...
Page 63 - Si je pouvais faire en sorte que tout le monde eût de nouvelles raisons pour aimer ses devoirs, son prince, sa patrie, ses lois; qu'on pût mieux sentir son bonheur dans chaque pays, dans chaque gouvernement, dans chaque poste où l'on se trouve, je me croirais le plus heureux des mortels.
Page 164 - Pour former un gouvernement modéré, il faut combiner les puissances, les régler, les tempérer, les faire agir; donner, pour ainsi dire, un lest à l'une pour la mettre en état de résister à une autre : c'est un chef-d'œuvre de législation , que le hasard fait rarement, et que rarement on laisse faire à la prudence.
Page 102 - L'honneur fait mouvoir toutes les parties du corps politique; il les lie par son action même ; et il se trouve que chacun va au bien commun , croyant aller à ses intérêts particuliers.
Page 104 - COMME il faut de la vertu dans une république , et dans une monarchie de l'honneur , il faut de la CRAINTE dans un gouvernement despotique : pour la vertu , elle n'y est point nécessaire , et l'honneur y serait dangereux.
Page 87 - E s pouvoirs intermédiaires , subordonnés et dépendants, constituent la nature du gouvernement monarchique, c'est-à-dire de celui où un seul gouverne par des lois fondamentales.
Page 72 - ... elles doivent se rapporter au degré de liberté que la constitution peut souffrir, à la religion des habitants, à leurs inclinations, à leurs richesses, à leur nombre, à leur commerce, à leurs mœurs , à leurs manières. Enfin elles ont des rapports entre elles ; elles en ont avec leur origine , avec l'objet -du législateur, avec l'ordre des choses sur lesquelles elles sont établies. C'est dans toutes ces vues qu'il faut les considérer. C'est ce que j'entreprends de faire dans cet...
Page 62 - Ici, bien des vérités ne se feront sentir qu'après qu'on aura vu la chaîne qui les lie à d'autres.