De l'esprit des loisThis is a reproduction of the original artefact. Generally these books are created from careful scans of the original. This allows us to preserve the book accurately and present it in the way the author intended. Since the original versions are generally quite old, there may occasionally be certain imperfections within these reproductions. We're happy to make these classics available again for future generations to enjoy! |
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Page 12
... n'est point fon incrédulité qui augmente , c'est sa crainte . ( c ) Hannon vouloit livrer Annibal aux Romains , comme Caton vouloit qu'on livrât Céfar aux Gaulois . CHAPITRE VII . . Continuation du même sujet . Il 12 DE L'ESPRIT DES LOIS ,
... n'est point fon incrédulité qui augmente , c'est sa crainte . ( c ) Hannon vouloit livrer Annibal aux Romains , comme Caton vouloit qu'on livrât Céfar aux Gaulois . CHAPITRE VII . . Continuation du même sujet . Il 12 DE L'ESPRIT DES LOIS ,
Page 26
... n'est pas ané- antie par l'autre ; 3 ° . La nation conquérante peut fe répandre par - tout , fans s'affoiblir & fe per- dre ; elle devient capable de réfifter aux guerres civiles & étrangeres . Inftitution fi fentée , que c'eft le ...
... n'est pas ané- antie par l'autre ; 3 ° . La nation conquérante peut fe répandre par - tout , fans s'affoiblir & fe per- dre ; elle devient capable de réfifter aux guerres civiles & étrangeres . Inftitution fi fentée , que c'eft le ...
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... n'est pas affez d'avoir traité de la liberté politique dans fon rapport avec la constitution ; il faut la faire voir dans le rapport qu'elle a avec le citoyen . J'ai dit que dans le premier cas elle est for- · mée par une certaine ...
... n'est pas affez d'avoir traité de la liberté politique dans fon rapport avec la constitution ; il faut la faire voir dans le rapport qu'elle a avec le citoyen . J'ai dit que dans le premier cas elle est for- · mée par une certaine ...
Page 83
... n'est que fur la patique de ces connoiffan- ces que la liberté peut être fondée ; & dans un état qui auroit là - deffus les meilleures lois pof- fibles , un homme à qui on feroit fon procès , & qui devroit être pendu le lendemain ...
... n'est que fur la patique de ces connoiffan- ces que la liberté peut être fondée ; & dans un état qui auroit là - deffus les meilleures lois pof- fibles , un homme à qui on feroit fon procès , & qui devroit être pendu le lendemain ...
Page 85
... n'est point l'homme qui fait violence à l'homme . Il y a quatre fortes de crimes . Ceux de la premiere espece choquent la religion ; ceux de la feconde , les mœurs ; ceux de la troifieme , la tranquillité ; ceux de la quatrieme , la ...
... n'est point l'homme qui fait violence à l'homme . Il y a quatre fortes de crimes . Ceux de la premiere espece choquent la religion ; ceux de la feconde , les mœurs ; ceux de la troifieme , la tranquillité ; ceux de la quatrieme , la ...
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Common terms and phrases
accufé affemblées affez Afie Ainfi ame libre Arcadius auffi auroit avoient avoit befoin c'eft c'eſt c'étoit caufe ceffe chap CHAPITRE VIII Chine chofes citoyen climat conféquent conferver conftitution confuls conquête corps crime Denys d'Halicarnaffe efclaves enfans eſt établi étoient étoit faifoient falloit fans fecond femmes fénat fent féparer feroient feroit fervi fervitude feul fociété foient foit font fous fouvent François Pyrard fujet Grégoire de Tours guerre hommes Ibid l'Afie l'efprit l'esclavage l'état l'ufage laiffe lative liberté loi falique lois civiles Lorfque magiftrats magiftrature maiſon maître Maldives maniere mœurs monarchie n'eft n'eſt nation nature néceffaire paffe paroît particuliere patriciens pays penfer Perfe perfonne peuple plébéïens ples plufieurs Plutarque politique polygamie pourroit pouvoir prefque premiere préteurs Prince puiffance de juger puiffance exécutrice puiffance législative puiffe raifon république répudiation Rois Romains Rome Servius Tullius Tartares terrein terres tion Tite-Live toyen tributs ufage
Popular passages
Page 43 - Mais les juges de la nation ne sont, comme nous avons dit, que la bouche qui prononce les paroles de la loi; des êtres inanimés qui n'en peuvent modérer ni la force ni la rigueur.
Page 176 - Egyptiens, les meilleurs philosophes du monde, étaient d'une si grande conséquence, qu'ils faisaient mourir tous les hommes roux qui leur tombaient entre les mains. Une preuve que les nègres n'ont pas le sens commun, c'est qu'ils font plus de cas d'un collier de verre que de l'or, qui, chez...
Page 176 - Les peuples d'Europe ayant exterminé ceux de l'Amérique, ils ont dû mettre en esclavage ceux de l'Afrique pour s'en servir à défricher tant de terres.
Page 33 - Lorsque dans la même personne ou dans le même corps de magistrature la puissance législative est réunie à la puissance exécutrice, il n'ya point de liberté, parce qu'on peut craindre que le même monarque ou le même Sénat ne fasse des lois tyranniques pour les exécuter tyranniquement.
Page 35 - La puissance de juger ne doit pas être donnée à un sénat permanent, mais exercée par des personnes tirées du corps du peuple", dans certains temps de l'année, de la manière prescrite par la loi, pour former un tribunal qui ne dure qu'autant que la nécessité le requiert.
Page 33 - Tout serait perdu si le même homme, ou le même corps des principaux , ou des nobles , ou du peuple, exerçaient ces trois pouvoirs : celui de faire des lois, celui d'exécuter les résolutions publiques, et celui de juger les crimes ou les différends des particuliers.
Page 98 - Les paroles ne forment point un corps de délit; elles ne restent que dans l'idée. La plupart du temps elles ne signifient point par elles-mêmes, mais par le ton dont on les dit. Souvent, en redisant les mêmes paroles, on ne rend pas le même sens : ce sens dépend de la liaison qu'elles ont avec d'autres choses. Quelquefois le silence exprime plus que tous les discours. Il n'ya rien de si équivoque que tout cela.
Page 109 - J'avoue pourtant que l'usage des peuples les plus libres qui aient jamais été sur la terre me fait croire qu'il ya des cas où il faut mettre pour un moment un voile sur la liberté, comme l'on cache les statues des dieux.
Page 129 - Les droits sur les marchandises sont ceux que les peuples sentent le moins , parce qu'on ne leur fait pas une demande formelle. Ils peuvent être si sagement ménagés, que le peuple ignorera presque qu'il les paie.
Page 82 - ... eSt que l'on exerce sa volonté. La liberté politique consiste dans la sûreté, ou du moins dans l'opinion que l'on a de sa sûreté. Cette sûreté n'eSt jamais plus attaquée que dans les accusations publiques ou privées. C'eSt donc de la bonté des lois criminelles que dépend principalement la liberté du citoyen.