Geschichte der Griechischen Philosophie1882 |
Other editions - View all
Popular passages
Page vii - Ich behaupte, daß wenn man die Grundbegriffe der in der Geschichte der Philosophie erschienenen Systeme rein dessen entkleidet, was ihre äußerliche Gestaltung, ihre Anwendung auf das Besondere, und dergleichen betrifft: so erhält man die verschiedenen Stufen der Bestimmung der Idee selbst in ihrem logischen Begriffe.
Page 115 - Socrates autem primus philosophiam devocavit e coelo et in urbibus collocavit et in domos etiam introduxit, et coegit de vita et moribus rebusque bonis et malis quaerere.
Page 145 - Lare tuter, nullius addictus iurare in verba magistri, quo me cumque rapit tempestas, deferor hospes. 15 nunc agilis fio et mersor civilibus undis, virtutis verae custos rigidusque satelles ; nunc in Aristippi furtim praecepta relabor et mihi res, non me rebus subiungere conor.
Page 247 - ... mihi vehementer probati. In eis quoque eae personae sunt ut mihi tacendum fuerit, Crassus enim loquitur, Antonius, Catulus senex, C. lulius frater Catuli, Cotta, Sulpicius. Puero me hie sermo inducitur, ut nullae esse possent partes meae. Quae autem his temporibus [ie 45 BC] scripsi Aristotelium morem habent, in quo sermo ita inducitur ceterorum ut penes ipsum sit principatus.
Page vii - Idee behaupte ich nun, daß die Aufeinanderfolge der Systeme der Philosophie in der Geschichte dieselbe ist, als die Aufeinanderfolge in der logischen Ableitung der Begriffsbestimmungen der Idee.
Page 359 - ... suo coercet et continet, natura non artificiosa solum sed plane artifex ab eodem Zenone dicitur, consultrix et provida utilitatum opportunitatumque omnium.
Page 360 - atque magna gigneret pareretque aptissima et utilissima, alia quoque simul adgnata sunt incommoda his ipsis quae faciebat cohaerentia " ; eaque non 2 per naturam, sed per sequellas quasdam necessarias facta dicit, quod ipse 10 appellat ката TrapaKoXovifycriv.
Page 351 - ... mentem atque sensus. Discrepabat etiam ab iisdem quod nullo modo arbitrabatur quidquam effici posse ab ea quae expers esset corporis, cuius generis Xenocrates et superiores etiam animum esse dixerant, nee vero aut quod efficeret aliquid aut quod efficeretur posse esse non 40 corpus.
Page 361 - ... altero. Quo enim pacto iustitiae sensus esse posset, nisi essent iniuriae? aut quid aliud iustitia est quam iniustitiae privatio?
Page 415 - ... dixerunt. Itaque Arcesilas negabat esse quidquam quod sciri posset, ne illud quidem ipsum, quod Socrates sibi reliquisset...