Œuvres complètes de Ch. Rollin: Traité des étudesLedoux et Tenré, 1818 |
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Page xxiv
... endroits de ses écrits ce grand principe , que le but de l'éducation et de l'instruction des jeunes gens , aussi - bien que du gouvernement des peu- ples , est de les rendre meilleurs ; et que quiconque s'écarte de cette fin , quelque ...
... endroits de ses écrits ce grand principe , que le but de l'éducation et de l'instruction des jeunes gens , aussi - bien que du gouvernement des peu- ples , est de les rendre meilleurs ; et que quiconque s'écarte de cette fin , quelque ...
Page xxxv
... endroits de Quintilien et des plus connus , est celui où il traite la célèbre question s'il est avan- tageux d'instruire les enfans dans le particulier , ou s'il faut les envoyer aux écoles publiques . I embrasse le dernier sentiment ...
... endroits de Quintilien et des plus connus , est celui où il traite la célèbre question s'il est avan- tageux d'instruire les enfans dans le particulier , ou s'il faut les envoyer aux écoles publiques . I embrasse le dernier sentiment ...
Page xxxvi
... endroits de celui qu'on leur fait lire . Pour moi ( dit - il ) j'avoue qu'il y a de certaines parties « d'Horace que je ne voudrois pas expliquer . » Horatium in quibusdam nolim interpretari . Outre les préceptes et les exemples de ...
... endroits de celui qu'on leur fait lire . Pour moi ( dit - il ) j'avoue qu'il y a de certaines parties « d'Horace que je ne voudrois pas expliquer . » Horatium in quibusdam nolim interpretari . Outre les préceptes et les exemples de ...
Page xlii
... endroits . a « Tacite , en parlant de l'embrasement de Rome , dont tout le monde regardoit Néron comme l'auteur , dit ' « que ce prince vou- « < lut étouffer ceite créance générale en rejetant la cause et la haine de l'incendie sur ceux ...
... endroits . a « Tacite , en parlant de l'embrasement de Rome , dont tout le monde regardoit Néron comme l'auteur , dit ' « que ce prince vou- « < lut étouffer ceite créance générale en rejetant la cause et la haine de l'incendie sur ceux ...
Page xliv
... endroits fournissent - ils de réflexions pro- pres à faire comprendre aux jeunes gens la sainteté et la pureté de la religion chrétienne , l'aveuglement volontaire et cri- minel des plus beaux esprits du paganisme , l'injustice criante ...
... endroits fournissent - ils de réflexions pro- pres à faire comprendre aux jeunes gens la sainteté et la pureté de la religion chrétienne , l'aveuglement volontaire et cri- minel des plus beaux esprits du paganisme , l'injustice criante ...
Common terms and phrases
apprendre Astyage atque auroit aussi-bien autem auteurs avoient avoit beau beauté Cambyse choses chrétienne Cicéron cœur connoissance connoître cùm Cyaxare Cyrus délicatesse Démosthène Dieu dieux différentes dire discours dit-il doit donne ejus endroits enfans enim epist Eschine esprit etiam étoient étoit faisoit force françois gloire goût Grecs hæc Homère hommes Ibid illa ille illud infiniment ipsa Isaï j'ai jeunes gens l'éloquence l'esprit l'étude l'orateur langue latin lecture maître manière maximes ment mihi modò mœurs n'étoit neque nihil nisi omnes omnia Orat orateurs oratio parler paroît pensées père personnes peuple poëte posse pouvoit premier presque propre quæ quàm quibus quid quidem Quintil Quintilien quod raison réflexions règles religion rhétorique rien saint saint Augustin Salluste Scipion l'Africain Senec Sénèque sentimens sentir seroit seul soin sorte style sublime sunt tamen tion Tite-Live TRAITÉ DES ÉTUD tùm verba verò Verrès Virgile
Popular passages
Page 544 - Il tonne , il foudroie * ; c'est un torrent qui entraîne tout. On ne peut le critiquer, parce qu'on est saisi. On pense aux choses qu'il dit, et non à ses paroles. On le perd de vue : on n'est occupé que de Philippe qui envahit tout. Je suis charmé de ces deux orateurs; mais j'avoue que je suis moins touché de l'art infini et de la magnifique éloquence de Cicéron, que de la rapide simplicité de Démosthène.
Page 389 - II voit comme un néant tout l'univers ensemble; Et les faibles mortels, vains jouets du trépas, Sont tous devant ses yeux comme s'ils n'étaient pas.
Page 410 - ... ici ceux de ses ancêtres. Mais la gloire de ses actions efface celle de sa naissance, et la moindre louange qu'on peut lui donner, c'est d'être sorti de l'ancienne et illustre maison de La Tourd'Auvergne, qui a mêlé son sang à celui des rois et des empereurs, qui...
Page 485 - Du moins ne permets pas. . . La Mollesse oppressée Dans sa bouche à ce mot sent sa langue glacée , Et , lasse de parler, succombant sous l'effort , Soupire , étend les bras , ferme l'œil , et s'endort.
Page 351 - C'est moi qui me suis fait moimême! Mais aussi la religion et l'humilité paraissent-elles jamais plus majestueuses que lorsque, dans ce .point de gloire et de grandeur, elles retiennent le cœur de l'homme dans la soumission et la dépendance où la créature doit être à l'égard de son Dieu?
Page 391 - ... anciens citoyens dont il parle, et montre en effet qu'il faut regarder tous ceux qui meurent de la sorte comme autant de dieux par le nom desquels on doit jurer...
Page 544 - Je ne crains pas de dire que Démosthène me paraît supérieur à Cicéron. Je proteste que personne n'admire Cicéron plus que je fais. Il embellit tout ce qu'il touche : il fait honneur à la parole ; il fait des mots ce qu'un autre n'en saurait faire; il a je ne sais combien de sortes d'esprit; il est même court et véhément toutes les fois qu'il veut l'être, contre Catilina, contre Verres, contre Antoine.
Page 659 - Fait sur mon cœur à peine une atteinte légère; Mais Mardochée, assis aux portes du palais, Dans ce cœur malheureux enfonce mille traits, Et toute ma grandeur me devient insipide , Tandis que le soleil éclaire ce perfide.
Page 405 - Là-dessus les provinces délibèrent, les ministres des hauts alliés s'assemblent; tout s'agite, tout se remue : les uns ne veulent rien céder de ce qu'on leur demande ; les autres redemandent ce qu'on leur a pris , et tous ont résolu de ne point poser les armes.
Page 188 - ... c'est l'usage que nous en faisons pour signifier nos pensées, et cette invention merveilleuse de composer de vingt-cinq ou trente sons cette infinie variété de mots, qui, n'ayant rien de semblable en eux-mêmes à ce qui se passe dans notre esprit...