Œuvres complètes de Montesquieu: avec des notes de Dupin, Crevier, Voltaire, Mably... |
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... donner quelques détails sur cette nouvelle édition des Œuvres complètes de Montesquieu . Montesquieu mit le sceau à sa gloire en donnant l'Esprit des Lois . Cependant il n'était pas réservé à la France de voir ce chef - d'œuvre éclore ...
... donner quelques détails sur cette nouvelle édition des Œuvres complètes de Montesquieu . Montesquieu mit le sceau à sa gloire en donnant l'Esprit des Lois . Cependant il n'était pas réservé à la France de voir ce chef - d'œuvre éclore ...
Page xiv
... donner à des amis . L'Esprit des Lois parut en 1748 ; et si ces mots : il y a plus de vingt ans , sont exacts , cet opuscule serait au moins de 1727 , et pourrait être plus ancien . Cependant ce calcul est incertain , car la note que ...
... donner à des amis . L'Esprit des Lois parut en 1748 ; et si ces mots : il y a plus de vingt ans , sont exacts , cet opuscule serait au moins de 1727 , et pourrait être plus ancien . Cependant ce calcul est incertain , car la note que ...
Page xx
... donner du plaisir , pas assez pour qu'ils puissent me donner de la peine . J'ai été , dans ma jeunesse , dit - il encore , assez heureux pour m'at- a tacher à des femmes que j'ai cru qui m'aimaient ; « et dès que j'ai cessé de le croire ...
... donner du plaisir , pas assez pour qu'ils puissent me donner de la peine . J'ai été , dans ma jeunesse , dit - il encore , assez heureux pour m'at- a tacher à des femmes que j'ai cru qui m'aimaient ; « et dès que j'ai cessé de le croire ...
Page 21
... donner une distinction à ceux qui accusent d'hérésie ; et , quelle que soit la distinction , intelligible ou non , elle rend un homme blanc comme de la neige , et il peut se faire appeler orthodoxe . Ce que je te dis est bon pour la ...
... donner une distinction à ceux qui accusent d'hérésie ; et , quelle que soit la distinction , intelligible ou non , elle rend un homme blanc comme de la neige , et il peut se faire appeler orthodoxe . Ce que je te dis est bon pour la ...
Page 39
... donner une idée qui ne vous laissera rien à désirer . Il y a deux sortes de péchés : de mortels , qui excluent absolument du paradis ; de véniels , qui offensent Dieu à la vérité , mais ne l'irritent pas au point de nous priver de la ...
... donner une idée qui ne vous laissera rien à désirer . Il y a deux sortes de péchés : de mortels , qui excluent absolument du paradis ; de véniels , qui offensent Dieu à la vérité , mais ne l'irritent pas au point de nous priver de la ...
Common terms and phrases
Alcoran Aristote armées Athènes aurait avaient barbares Carthage Carthaginois cesse change chap CHAPITRE choses Cicéron citoyens climat cœur commerce coutume crime Denys d'Halicarnasse despotique Dieu dire donner empereurs enfants esclaves esprit établi États eunuques eût faisait femmes filles firent force gens gouvernement Grecs guerre hommes IBBEN Ibid Indes Ispahan j'ai jamais jours juger l'argent l'empire l'Esprit des Lois l'État Lacédémone laisse législateur LETTRE Lettres persanes liberté livre loi salique lois civiles lune magistrats manière mariage ment mille mœurs monarchie monarque monde Montesquieu n'avait n'était nation nature parler particuliers passer pays peine penser père Perse personne peuple Plutarque politique Polybe pouvait presque prince principe puissance punir qu'un raison règle religion république RHÉDI RICA richesses rien rois Romains Rome s'il seigneur semble sénat sent sérail serait servitude seul Smyrne soldats sortes Strabon sujets terre tion Tite-Live toyens trouve tyrannie USBEK vertu voulait Voyez Wisigoths
Popular passages
Page 299 - Ceux dont il s'agit sont noirs depuis les pieds jusqu'à la tête ; et ils ont le nez si écrasé qu'il est presque impossible de les plaindre. On ne peut se mettre dans l'esprit que Dieu, qui est un être très sage, ait mis une âme, surtout une âme bonne, dans un corps tout noir.
Page 183 - Elles doivent être relatives au physique du pays , au climat glacé, brûlant, ou tempéré; à la qualité du terrain, à sa situation, à sa grandeur ; au genre de vie des peuples, laboureurs, chasseurs, ou pasteurs : elles doivent se rapporter au degré de liberté que la constitution peut souffrir; à la religion des habitants, à leurs inclinations , à leurs richesses, à leur nombre , à leur commerce , à leurs mœurs , à leurs manières.
Page 11 - Les habitants de Paris sont d'une curiosité qui va jusqu'à l'extravagance. Lorsque j'arrivai, je fus regardé comme si j'avais été envoyé du Ciel : vieillards, hommes, femmes, enfants, tous voulaient me voir. Si je sortais, tout le monde se mettait aux fenêtres; si j'étais aux Tuileries...
Page 180 - Les lois, dans la signification la plus étendue, sont les rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses; et dans ce sens, tous les êtres ont leurs lois : la divinité a ses lois, le monde matériel a ses lois, les intelligences supérieures à 1' homme ont leurs lois, les bêtes ont leurs lois, l'homme a ses lois.
Page 162 - Ce n'est pas la fortune qui domine le monde ; on peut le demander aux Romains, qui eurent une suite continuelle de prospérités quand ils se gouvernèrent sur un certain plan, et une suite non interrompue de revers lorsqu'ils se conduisirent sur un autre. Il ya des causes générales, soit morales, soit physiques, qui...
Page 12 - ... je n'étais point connu. Cela me fit résoudre à quitter l'habit persan, et à en endosser un à l'européenne, pour voir s'il resterait encore dans ma physionomie quelque chose d'admirable. Cet essai me fit connaître ce que je valais réellement.
Page 212 - Pour former un gouvernement modéré, il faut combiner les puissances, les régler, les tempérer, les faire agir; donner, pour ainsi dire, un lest à l'une pour la mettre en état de résister à une autre : c'est un chef-d'œuvre de législation que le hasard fait rarement, et que rarement on laisse faire à la prudence.
Page 7 - D'ailleurs ce roi est un grand magicien : il exerce son empire sur l'esprit même de ses sujets ; il les fait penser comme il veut. S'il n'a qu'un million d'écus dans son trésor, et qu'il en ait besoin de deux , il n'a qu'à leur persuader qu'un écu en vaut deux, et ils le croient.
Page 196 - L'extrême obéissance suppose de l'ignorance dans celui qui obéit; elle en suppose même dans celui qui commande; il n'a point à délibérer, à douter, ni à raisonner; il n'a qu'à vouloir.
Page 257 - Il ya toujours dans un État des gens distingués par la naissance, les richesses ou les honneurs ; mais s'ils étaient confondus parmi le peuple, et s'ils n'y avaient qu'une voix comme les autres, la liberté commune serait leur esclavage, et ils n'auraient aucun intérêt à la défendre, parce que la plupart des résolutions seraient contre eux.