La Divina commedia di Dante Alighieri, con commento del prof. Giacomo Poletto, Volume 1Tournay, 1894 - 4 pages |
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Page 26
... punto , ove il fuoco è preso a determi- nare un generale tormento , mi par questa : Qui Dante parla del Purgatorio in generale , ed ecco che , cattolico vero , mette per base la vera dottrina catto- lica , come fa sempre : soprachè , la ...
... punto , ove il fuoco è preso a determi- nare un generale tormento , mi par questa : Qui Dante parla del Purgatorio in generale , ed ecco che , cattolico vero , mette per base la vera dottrina catto- lica , come fa sempre : soprachè , la ...
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... Punto Ove ogni ben si termina e s ' inizia ( Par . , VIII , 87 ) . -Cortese i fu ( i per ei , a lui , cf. Inf . , IX , 113 ) . Dio nella Vit . N. , § XLIII , è detto « Colui ch'è sire della cortesia ; » cortese , largo , liberale ( cf ...
... Punto Ove ogni ben si termina e s ' inizia ( Par . , VIII , 87 ) . -Cortese i fu ( i per ei , a lui , cf. Inf . , IX , 113 ) . Dio nella Vit . N. , § XLIII , è detto « Colui ch'è sire della cortesia ; » cortese , largo , liberale ( cf ...
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... punto e pei versi seguenti può essere ottimo commento questo tratto dell ' Imit . Cr . , 1 , 6 , 1 : « Quello che è infermo nella via dello spirito , e quasi ancora carnale ed inclinato alle cose sensibili , diffi- cilmente si può ...
... punto e pei versi seguenti può essere ottimo commento questo tratto dell ' Imit . Cr . , 1 , 6 , 1 : « Quello che è infermo nella via dello spirito , e quasi ancora carnale ed inclinato alle cose sensibili , diffi- cilmente si può ...
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... punto ecc . ( dolve per dolse ) , allorchè primamente ( o nel primo momento che ) sentii pietà di te pel tuo smarrimento . In questo dolore di Virgilio si deve scorgere l ' anima sua buona nel compatire le disgrazie altrui ; ma non è ...
... punto ecc . ( dolve per dolse ) , allorchè primamente ( o nel primo momento che ) sentii pietà di te pel tuo smarrimento . In questo dolore di Virgilio si deve scorgere l ' anima sua buona nel compatire le disgrazie altrui ; ma non è ...
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... punto , gli Angeli , la materia prima , e la forma , sostanza anch ' essa secondo la filoso- fia d ' Aristotele ; e tutte e tre queste cose , perchè derivate immediatamente da Dio , sono da corruzion sicure , cioè eterne ( cf. Par ...
... punto , gli Angeli , la materia prima , e la forma , sostanza anch ' essa secondo la filoso- fia d ' Aristotele ; e tutte e tre queste cose , perchè derivate immediatamente da Dio , sono da corruzion sicure , cioè eterne ( cf. Par ...
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Common terms and phrases
Acheronte alcuni Alfieri notò Alichino altra altrove Inf amore anco anima appresso artic avea Barbariccia Bargigi Beatrice bella Benvenuto Boccaccio bolgia buon Buti canz Canzon Capaneo Cerchio Cesari chè chiama chiosa chiosatori Cielo colla colpa commento Conv credo dannati Dante diavoli dice dire divina dolore Epist erano figliuolo Fiorentini Firenze Flegetonte Flegias frase gente Gerione Ghibellini Giuliani Guido Guido da Montefeltro Inferno intendere lascia legge Lucifero luogo Maestro Malacoda mente Minosse mondo morte mostra occhi ottavo Cerchio Ovidio parlare parole passo peccatori pena Poema Poeta ponte Purg Purgatorio quæ quod ragione Scartazzini scrive segg selva senso sente serpente spiega terra terzina Tommaseo Ugolino uomo vedere verso vidi VIII Virgilio Virgilio Æn vivo Vulg XVIII XXII XXIII XXIV XXIX XXVII XXVIII XXXII XXXIII
Popular passages
Page 76 - Luce intellettual, piena d'amore; Amor di vero ben, pien di letizia; Letizia che trascende ogni dolzore.
Page 419 - Ahi, Costantin, di quanto mal fu matre, Non la tua conversion, ma quella dote Che da te prese il primo ricco patre!
Page 327 - Ma quello ingrato popolo maligno, Che discese di Fiesole ab antico ; E tiene ancor del monte e del macigno, Ti si farà, per tuo ben far, nimico : Ed è ragion : chè tra gli lazzi sorbi Si disconvien fruttare al dolce fico. Vecchia fama nel mondo li chiama orbi ; Gente avara, invidiosa, e superba : Da' lor costumi fa che tu ti forbì.
Page 1 - Nel mezzo del cammin di nostra vita, Mi ritrovai per una selva oscura Che la diritta via era smarrita.
Page 6 - Guardai in alto, e vidi le sue spalle Vestite già de' raggi del pianeta , Che mena dritto altrui per ogni calle. Allor fu la paura un poco queta, Che nel lago del cor m...
Page 122 - Per più fiate gli occhi ci sospinse Quella lettura, e scolorocci il viso : Ma solo un punto fu quel che ci vinse. Quando leggemmo il disiato riso Esser baciato da cotanto amante, Questi, che mai da me non fia diviso, La bocca mi baciò tutto tremante : Galeotto fu il libro e chi lo scrisse : Quel giorno più non vi leggemmo avante. Mentre che 1' uno spirto questo disse, L' altro piangeva sì, che di pietade Io venni meno sì com' io morisse ; E caddi, come corpo morto cade.
Page 291 - Con queste genti vid' io glorioso, E giusto il popol suo tanto, che il giglio Non era ad asta mai posto a ritroso, Né per division fatto vermiglio.
Page 350 - O se del tutto se n' è gito fuora? Che Guglielmo Borsiere, il qual si duole ' Con noi per poco, e va là coi compagni, Assai ne crucia con le sue parole. La gente nuova ei subiti guadagni Orgoglio e dismisura han generata, Fiorenza, in te; sì che tu già ten piagni.
Page 701 - tu vuoi ch' io rinnovelli 'Disperato dolor che '1 cuor mi preme " Già pur pensando pria ch' io ne favelli. '' Ma se le mie parole esser den seme '' Che frutti infamia al traditor ch' io rodo, " Parlare e lagrimar vedrai insieme. '' Io non so chi tu sie, nè per che modo * Venuto se' quaggiù ; ma Fiorentino ''Mi sembri veramente quand' io t
Page 46 - E però puote anche la stella parere turbata; e io fui esperto di questo l'anno medesimo, che nacque questa Canzone, ché per affaticare lo viso molto a studio di leggere, in tanto debilitai gli spiriti visivi, che le stelle mi pareano tutte d'alcuno albore ombrate: e per lunga riposanza in luoghi scuri e freddi, e con affreddare lo corpo dell'occhio con acqua chiara, rivinsi la virtù disgregata, che tornai nel primo buono stato della vista.