Dictionnaire des sciences philosophiques, Volume 4Adolphe Franck L. Hachette, libraire de l'Université royale de France, 1849 - Philosophy |
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absolue âme Aristote attributs c'est-à-dire caractère cause choses connaissance conscience conséquent considère corps d'Aristote degré Descartes développement Dieu Diogène Laërce disciple distinction divine doctrine écoles écrits effet éléments esprit éternelle existence facultés fond force forme général géométrie hommes humaine idées infinie intelligence Kant l'âme l'amour l'auteur l'autre l'école l'esprit l'Esprit des lois l'essence l'étendue l'être l'existence l'homme l'idée l'infini l'unité l'univers Leibnitz liberté livre logique lois losophie lui-même Maimonide Maine de Biran Malebranche manichéisme Marc-Aurèle Marcion mathématiques matière Mégare ment Mérian métaphysique méthode monde Montesquieu morale mouvement mysticisme mythes nature naturelle nécessaire Newton nombre non-seulement notion objets Origène ouvrages panthéisme Paracelse Parménide Pascal passions pensée perception perfection phénomènes philosophie physique Platon Plotin premier principe propre psychologie puissance pure qu'une question raison rapport réel religion rien saint science sens sensation sensible sentiment serait seul siècle société sorte Spinoza stoïciens substance système théisme théologie théorie tion universelle vérité volonté vrai
Popular passages
Page 543 - Feu. Dieu d'Abraham, Dieu d'Isaac, Dieu de Jacob. non des philosophes et des savants.
Page 293 - La loi, en général, est la raison humaine, en tant qu'elle gouverne tous les peuples de la terre; et les lois politiques et civiles de chaque nation ne doivent être que les cas particuliers où s'applique cette raison humaine.
Page 545 - Nous naissons avec un caractère d'amour dans nos cœurs, qui se développe à mesure que l'esprit se perfectionne, et qui nous porte à aimer ce qui nous parait beau sans que l'on nous ait jamais dit ce que c'est. Qui doute après cela si nous sommes au monde pour autre chose que pour aimer ? En effet , on a beau se cacher, l'on aime toujours.
Page 295 - Quand les sauvages de la Louisiane veulent avoir du fruit , ils coupent l'arbre au pied, et cueillent le fruit '. Voilà le gouvernement despotique.
Page 546 - La méthode de ne point errer est recherchée de tout le monde. Les logiciens font profession d'y conduire , les géomètres seuls y arrivent , et hors de leur science et de ce qui l'imite il n'ya point de véritables démonstrations.
Page 544 - ... de sa propre expérience, mais encore de celle de ses prédécesseurs; parce qu'il garde toujours dans sa mémoire les connaissances qu'il s'est une fois acquises, et que celles des anciens lui sont toujours présentes dans les livres qu'ils en ont laissés.
Page 295 - Le livre xiv a pour objet la célèbre question des lois dans le rapport qu'elles ont avec la nature du climat.
Page 295 - Ces lois fondamentales supposent nécessairement des canaux moyens par où coule la puissance : car s'il n'ya dans l'état que la volonté momentanée et capricieuse d'un seul , rien ne peut être fixe; et par conséquent aucune loi fondamentale.
Page 555 - Pesons le gain et la perte, en prenant croix que Dieu est. Estimons ces deux cas: si vous gagnez, vous gagnez tout; si vous perdez, vous ne perdez rien.
Page 294 - Je suppose trois définitions, ou plutôt trois faits : l'un que « le gouvernement républicain est celui où le peuple en corps, ou seulement une partie du peuple a la souveraine puissance ; le monarchique, celui où un seul gouverne, mais par des lois fixes et établies ; au lieu que, dans le despotique, un seul, sans loi et sans règle, entraîne tout par sa volonté et par ses caprices ». Voilà ce que j'appelle la nature de chaque gouvernement.