Histoire générale et système comparé des langues sémitiques |
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Popular passages
Page 96 - Au contraire, les langues maniées, tourmentées, faites de main d'homme, portent l'empreinte ineffaçable de cette origine dans leur manque de flexibilité, leur construction pénible, leur défaut d'harmonie. L'homme primitif put, dans ses premières années, construire sans travail l'édifice du langage; car les mots facile et difficile n'ont pas de sens, appliqués au spontané. Mais à la réflexion tout devient impossible, le génie suffit à peine aujourd'hui pour analyser ce que l'esprit...
Page 5 - Je suis donc le premier à reconnaître que la race sémitique, comparée à la race indo-européenne, représente réellement une combinaison inférieure de la nature humaine. Elle n'a ni cette hauteur de spiritualisme que l'Inde et la Germanie seules ont connue, ni ce sentiment de la mesure et de la parfaite beauté que la Grèce a légué aux nations néolatines, ni cette sensibilité délicate et profonde qui est le trait dominant des peuples celtiques.
Page 84 - ... marquée , comme dans les langues sémitiques, par une modification de la voyelle du radical. — La théorie des particules offre aussi , de part et d'autre , quelques ressemblances; la conjonction copte, comme la conjonction arabe, est susceptible de régime : wiiq=e<tam ipse; S-^poK =curtu.
Page 83 - Il est , je le sais , des analogies plus profondes et beaucoup plus considérables aux yeux des linguistes, qui semblent rattacher la langue copte aux idiomes sémitiques. L'identité des pronoms, et surtout de la manière de les traiter dans les deux langues, est assurément un fait étrange. Cette identité s'observe jusque dans les détails qui semblent les plus accessoires : plusieurs irrégularités apparentes du pronom sémitique (le changement du n en -\ à l'affixe, par exemple) trouvent...
Page 4 - Dieu et le peuple des religions , destiné à les créer et à les propager. Et, en effet, n'est-il pas remarquable que les trois religions qui jusqu'ici ont joué le plus grand rôle dans l'histoire de la civilisation , les trois religions marquées d'un caractère spécial de durée, de fécondité, de prosélytisme, et liées d'ailleurs entre elles par des rapports si étroits qu'elles semblent trois rameaux...
Page 15 - Le Sémite ne connaît guère de devoirs qu'envers lui-même. Poursuivre sa vengeance, revendiquer ce qu'il croit être son droit, est à ses yeux une sorte d'obligation. Au contraire, lui demander de tenir sa parole, de rendre la justice d'une manière désintéressée, c'est lui demander une chose impossible'.
Page 16 - Ainsi la race sémitique se reconnaît presque uniquement à des caractères négatifs : elle n'a ni mythologie, ni épopée, ni science, ni philosophie, ni fiction, ni arts plastiques, ni vie civile; en tout, absence de complexité, de nuances, sentiment exclusif de l'unité.
Page 9 - ... designedly fabricated. The distinction may occasionally be subtle, but is usually broad enough. Thus, the story that Philip II. murdered his wife Elizabeth, is a misrepresentation ; but the story nous présentent le phénomène de la plus riche mythologie a côté de la plus profonde métaphysique.
Page 132 - Il faut faire sans doute, dans cette étonnante destinée, la part des révolutions religieuses, qui, depuis le xvi" siècle surtout, ont fait envisager les livres hébreux comme la source de toute révélation ; mais on peut affirmer que si ces livres n'avaient pas renfermé quelque chose de profondément universel, ils ne fussent jamais arrivés à cette fortune.