Oeuvres de Monsieur de Montesquieu, Volume 2F. Grasset, 1761 |
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... forme la liberté dans fon rapport avec la confti- tution . Mais , dans le rapport avec le cito- yen , des mœurs , des manieres , des exem- ples reçus peuvent la faire naître ; & de certaines loix civiles la favorifer , comme nous allons ...
... forme la liberté dans fon rapport avec la confti- tution . Mais , dans le rapport avec le cito- yen , des mœurs , des manieres , des exem- ples reçus peuvent la faire naître ; & de certaines loix civiles la favorifer , comme nous allons ...
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... forme judiciaire . Car tous les exemples qu'il rapporte ici & dans le chapitre fuivant , ne font point tirés des loix criminelles , mais de la ma- niere dont un accufé peut être pourfuivi en jus- tice : or à cet égard Mr. de MONTESQUIEU ...
... forme judiciaire . Car tous les exemples qu'il rapporte ici & dans le chapitre fuivant , ne font point tirés des loix criminelles , mais de la ma- niere dont un accufé peut être pourfuivi en jus- tice : or à cet égard Mr. de MONTESQUIEU ...
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... forme judiciaire per- met de juger fur la dépofition d'un feul témoin ; ce n'eft pas la loi , mais la maniere de procéder contre l'accufé qui attaque la liberté . Quelque- fois , à la vérité , les loix qui ftatuent quelque pei- ne ...
... forme judiciaire per- met de juger fur la dépofition d'un feul témoin ; ce n'eft pas la loi , mais la maniere de procéder contre l'accufé qui attaque la liberté . Quelque- fois , à la vérité , les loix qui ftatuent quelque pei- ne ...
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... forme une convention réciproque entre les deux parties . CHAPITRE VII . Autre origine du droit de Pefclavage . 01 Voici une autre origine du droit de l'efclavage , & même de cet efclavage cruel que l'on voit parmi les hommes . Il y a ...
... forme une convention réciproque entre les deux parties . CHAPITRE VII . Autre origine du droit de Pefclavage . 01 Voici une autre origine du droit de l'efclavage , & même de cet efclavage cruel que l'on voit parmi les hommes . Il y a ...
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... ceffe dans le midi de l'Afie , il forme des empi- res ; mais la partie de la nation qui refte dans le pays , fe trouve foumise à un grand maître , maître , qui , defpotique dans le midi , veut LIV . XVII . CHAP . IV . 189.
... ceffe dans le midi de l'Afie , il forme des empi- res ; mais la partie de la nation qui refte dans le pays , fe trouve foumise à un grand maître , maître , qui , defpotique dans le midi , veut LIV . XVII . CHAP . IV . 189.
Common terms and phrases
accufé affez Afie aifément ainfi auffi auroit avoient avoit befoin c'eft c'eſt c'étoit Carthage Carthaginois caufe CHAP CHAPITRE VII Chine chofes Cicéron citoyen climat commerce conféquent conferver confidérable conftitution defpotique efclaves efpeces efprit enfans eſt établi état étoient étoit faifoit feconde femble femmes fent féparer feroient feroit fervi fervitude feul figne fociété foient foit font fous fouvent François Pyrard fuivant fujets fuppofe fureté gens gouvernement Grecs Grégoire de Tours hommes Ibid Indes jufqu'à l'Afie l'argent l'efprit l'esclavage l'état l'ufage laiffe législateurs liberté loi falique loix loix civiles lorfqu'il lorfque mammelons manieres marchandifes ment mer rouge midi mœurs monarchie monnoie MONTESQUIEU n'eft nation nature navigation néceffaire nord paffer particuliere pays penfer Perfe perfonne peuples ples Pline plufieurs Plutarque pourroit prefque prince puiffance puiffe raifon refte richeffes rois roit Romains Strabon Tacite Tartares terres tion tributs ufage ufures vaiffeaux СНА כל دو دو
Popular passages
Page 120 - Une preuve que les nègres n'ont pas le sens commun c'est qu'ils font plus de cas d'un collier de verre que de l'or, qui, chez des nations policées, est d'une si grande conséquence.
Page 292 - Le commerce guérit des préjugés destructeurs, et c'est presque une règle générale que partout où il ya des mœurs douces il ya du commerce, et que partout où il ya du commerce il ya des mœurs douces.
Page 35 - J'avoue pourtant que l'usage des peuples les plus libres qui aient jamais été sur la terre me fait croire qu'il ya des cas où il faut mettre pour un moment un voile sur la liberté, comme l'on cache les statues des dieux.
Page 403 - L'objet de ces colonies est de faire le commerce à de meilleures conditions qu'on ne le fait avec les peuples voisins , avec lesquels tous les avantages sont réciproques.
Page 74 - Il n'est pas inouï de voir des états hypothéquer leurs fonds pendant la paix même, et employer pour se ruiner des moyens qu'ils appellent extraordinaires, et qui le sont si fort, que le fils de famille le plus dérangé les imagine à peine.
Page 120 - Egyptiens, les meilleurs philosophes du monde, étaient d'une si grande conséquence, qu'ils faisaient mourir tous les hommes roux qui leur tombaient entre les mains. Une preuve que les nègres n'ont pas le sens commun, c'est qu'ils font plus de cas d'un collier de verre que de l'or, qui, chez...
Page 22 - Les paroles ne forment point un corps de délit; elles ne restent que dans l'idée. La plupart du temps elles ne signifient point par elles-mêmes, mais par le ton dont on les dit. Souvent, en redisant les mêmes paroles, on ne rend pas le même sens : ce sens dépend de la liaison qu'elles ont avec d'autres choses. Quelquefois le silence exprime plus que tous les discours. Il n'ya rien de si équivoque que tout cela.
Page 246 - S'IL y avoit dans le monde une nation qui eût une humeur sociable, une ouverture de cœur, une joie dans la vie, un goût, une facilité à communiquer ses pensées ; qui fût vive, agréable, enjouée, quelquefois imprudente, souvent indiscrète; et qui eût avec cela du courage, de la générosité, de la franchise, un certain point d'honneur, il ne faudroit point chercher à gêner par des lois ses manières, pour ne point gêner ses vertus.
Page 7 - Le mal est venu de cette idée , qu'il faut venger la Divinité. Mais il faut faire honorer la Divinité, et ne la venger jamais.
Page 73 - État augmente ce qu'il appelle ses troupes, les autres soudain augmentent les leurs; de façon qu'on ne gagne rien par là que la ruine commune. Chaque monarque tient sur pied toutes les armées qu'il pourrait avoir si ses peuples étaient en danger d'être exterminés; et on nomme paix cet état d'effort de tous contre tous.