De l'humanité, de son principe, et de son avenir où se trouve exposée la vraie définition de la religion et où l'on explique le sens, la suite, et l'enchaînement du mosaïsme et du christianisme, Volume 1Perrotin, 1840 - Future life |
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Page iv
... état de Voltaire n'était pas tout le peuple nouveau . Le temps ne s'arrête pas , et l'humanité ne s'immobilise pas . Ce poëte aurait toujours regardé l'avenir . Fils de la philosophie , il aurait appelé de toute son âme de nou- veaux ...
... état de Voltaire n'était pas tout le peuple nouveau . Le temps ne s'arrête pas , et l'humanité ne s'immobilise pas . Ce poëte aurait toujours regardé l'avenir . Fils de la philosophie , il aurait appelé de toute son âme de nou- veaux ...
Page 13
... état , dit - il , qui fait le bonheur ; mais ceci « est très - fâcheux pour le genre humain . Une infi- « nité d'hommes sont dans des états qu'ils ont « raison de ne pas aimer ; un nombre presque « aussi grand sont incapables de se ...
... état , dit - il , qui fait le bonheur ; mais ceci « est très - fâcheux pour le genre humain . Une infi- « nité d'hommes sont dans des états qu'ils ont « raison de ne pas aimer ; un nombre presque « aussi grand sont incapables de se ...
Page 14
... état , non par la crainte d'être pis , mais « parce qu'il serait content , mériterait le nom << d'heureux ; on le reconnaîtrait entre tous les << autres hommes à une espèce d'immobilité dans « sa situation ; il n'agirait que pour s'y ...
... état , non par la crainte d'être pis , mais « parce qu'il serait content , mériterait le nom << d'heureux ; on le reconnaîtrait entre tous les << autres hommes à une espèce d'immobilité dans « sa situation ; il n'agirait que pour s'y ...
Page 18
... état actuel de nos ma- nifestations , le mal est la condition même de notre personnalité et de notre existence . En effet , nous ne pouvons être qu'à la condi- tion d'être en rapport soit avec le monde exté- rieur , soit avec les idées ...
... état actuel de nos ma- nifestations , le mal est la condition même de notre personnalité et de notre existence . En effet , nous ne pouvons être qu'à la condi- tion d'être en rapport soit avec le monde exté- rieur , soit avec les idées ...
Page 19
... état passager n'est pas le bonheur . Nous entendons par bonheur un état qui serait tel que nous en désirassions la durée sans changement . Or voyons ce qui arriverait si un tel état était possible . Pour qu'il le fût absolument , il ...
... état passager n'est pas le bonheur . Nous entendons par bonheur un état qui serait tel que nous en désirassions la durée sans changement . Or voyons ce qui arriverait si un tel état était possible . Pour qu'il le fût absolument , il ...
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Common terms and phrases
absolu aimer âmes Anchise animaux antérieure Apollonius APOLLONIUS DE TYANE bonheur c'est-à-dire caste CÉBÈS Champs Élysées charité choses Christianisme Cicéron ciel communion conséquent corps créatures d'Épicure d'être Démocrite Descartes Dieu dire disciple divine doctrine dogme effet Énée enfers enseigné Épictète Épicure esclave éternel êtes évident existe existence fables Fabre d'Olivet façon famille forme formule future genre humain Grecs hommes idée immortelle infini l'âme l'amour l'animal l'antiquité l'égoïsme l'Épicuréisme l'état l'être l'hu l'humanité l'idée l'immortalité l'infini l'univers Leibnitz lui-même manifestation manité maux ment métaphysique métempsychose monde morale mort mutabilité nature humaine nécessaire non-moi nous-mêmes Ovide paradis passé patrie pensée perfectibilité perfectionnement Phédon philosophie Platon poëte présente principe propriété psychologie Pythagore Pythagoriciens qu'un quæ raison récompenses réellement religieuse religion renaissance sage science semblables sensation sentiment serait seulement siècles Socrate sommes sorte Spinoza Stoïcisme système terre théurgie tion ture Védanta vérité Virgile virtuellement vivre voilà Voltaire vrai Zénon
Popular passages
Page 143 - De là vient que, par une prérogative particulière, non seulement chacun des hommes s'avance de jour en jour dans les sciences, mais que tous les hommes ensemble y font un continuel progrès à mesure que l'univers vieillit, parce que la même chose arrive dans la succession des hommes que dans les âges différents d'un particulier.
Page 130 - Chacun de nous met en commun sa personne et toute sa puissance sous la suprême direction de la volonté générale; et nous recevons en corps chaque membre comme partie indivisible du tout.
Page 71 - Suave, mari magno turbantibus aequora ventis, e terra magnum alterius spectare laborem; non quia vexari quemquamst iucunda voluptas, sed quibus ipse malis careas quia cernere suave est. suave etiam belli certamina magna tueri per campos instructa tua sine parte pericli.
Page 146 - ... par laquelle, connaissant la force et les actions du feu , de l'eau , de l'air, des astres , des cieux , et de tous les autres corps qui nous environnent, aussi distinctement que nous connaissons les divers métiers de nos artisans, nous les pourrions employer en même façon à tous les usages auxquels ils sont propres , et ainsi nous rendre comme maîtres et possesseurs de la nature.
Page 143 - ... d'où l'on voit avec combien d'injustice nous respectons l'antiquité dans ses philosophes; car, comme la vieillesse est l'âge le plus distant de l'enfance , qui ne voit que la vieillesse dans cet homme universel ne doit pas être cherchée dans les temps proches de sa naissance, mais dans ceux qui en sont les plus éloignés?
Page 405 - Omnia mutantur, nihil interit: errat et illinc hue venit, hinc illuc, et quoslibet occupat artus spiritus eque feris humana in corpora transit inque feras noster...
Page 28 - A mesurer le bonheur des hommes seulement par le nombre et la vivacité des plaisirs qu'ils ont dans le cours de leur vie, peut-être y at-il un assez grand nombre de conditions assez égales, quoique fort différentes. Celui qui a moins de plaisirs les sent plus vivement : il en sent une infinité que les autres ne sentent plus ou n'ont jamais sentis; et à cet égard la nature fait assez son devoir de mère commune. Mais si...
Page 143 - Ceux que nous appelons anciens étaient véritablement nouveaux en toutes choses, et formaient l'enfance des hommes proprement; et comme nous avons joint à leurs connaissances l'expérience des siècles qui les ont suivis, c'est en nous que l'on peut trouver cette antiquité que nous révérons dans les autres.
Page 71 - Sed nil dulcius est, bene quam munita tenere Edita doctrina sapientum templa serena, Despicere unde queas alios passimque videre Errare atque viam palantis quaerere vitae, Certare ingenio, contendere nobilitate, Noctes atque dies niti praestante labore Ad summas emergere opes rerumque potiri.
Page 230 - Le ciel existe doublement , pour ainsi dire , en ce sens » qu'il est et se manifeste. Invisible , il est l'infini, il est Dieu. » Visible , il est le fini , il est la vie par Dieu au -sein de