Oeuvres, Volume 2 |
From inside the book
Results 1-5 of 21
Page 106
... navigation . Il arrive quelquefois qu'une nation qui fait le commerce d'économie , ayant besoin d'une mar chandise d'un pays qui lui serve de fonds pour se procurer les marchandises d'un autre , se contente de gagner très peu , et ...
... navigation . Il arrive quelquefois qu'une nation qui fait le commerce d'économie , ayant besoin d'une mar chandise d'un pays qui lui serve de fonds pour se procurer les marchandises d'un autre , se contente de gagner très peu , et ...
Page 113
... navigation de 1660. Ce n'a été qu'en temps de que ceux de Boston et de Philadelphie ont envoyé leurs vaisseaux en droiture jusque dans la Méditerranée porter leurs denrées . DE L'ESPRIT DES LOIS . T. II 8 CHAPITRE XIII . Ce qui détruit ...
... navigation de 1660. Ce n'a été qu'en temps de que ceux de Boston et de Philadelphie ont envoyé leurs vaisseaux en droiture jusque dans la Méditerranée porter leurs denrées . DE L'ESPRIT DES LOIS . T. II 8 CHAPITRE XIII . Ce qui détruit ...
Page 136
... navigation d'Ulysse ont été un sujet fertile pour le plus beau poëme du monde après celui qui est le premier de tous . Le peu de connoissance que la plupart des peuples avoient de ceux qui étoient éloignés d'eux favorisoit les nations ...
... navigation d'Ulysse ont été un sujet fertile pour le plus beau poëme du monde après celui qui est le premier de tous . Le peu de connoissance que la plupart des peuples avoient de ceux qui étoient éloignés d'eux favorisoit les nations ...
Page 137
... navigation se faisoit sur la côte orientale de l'Afrique ; et l'état où étoit la * Contre Appion . er 2 Au chapitre 1o de ce livre . 3 La proportion établie en Europe entre l'or et l'argent peut quel- quefois faire trouver du profit à ...
... navigation se faisoit sur la côte orientale de l'Afrique ; et l'état où étoit la * Contre Appion . er 2 Au chapitre 1o de ce livre . 3 La proportion établie en Europe entre l'or et l'argent peut quel- quefois faire trouver du profit à ...
Page 147
... navigation que Darius fit faire sur l'Indus et la mer des Indes fut plutôt une fantaisie d'un prince qui veut montrer sa puissance , que le projet réglé d'un monarque qui veut l'employer . Elle n'eut de suite ni pour le commerce ni pour ...
... navigation que Darius fit faire sur l'Indus et la mer des Indes fut plutôt une fantaisie d'un prince qui veut montrer sa puissance , que le projet réglé d'un monarque qui veut l'employer . Elle n'eut de suite ni pour le commerce ni pour ...
Contents
1 | |
8 | |
14 | |
20 | |
22 | |
23 | |
24 | |
26 | |
27 | |
28 | |
29 | |
30 | |
31 | |
32 | |
33 | |
43 | |
44 | |
45 | |
47 | |
49 | |
50 | |
51 | |
52 | |
54 | |
56 | |
99 | |
100 | |
105 | |
106 | |
108 | |
109 | |
112 | |
114 | |
115 | |
116 | |
117 | |
118 | |
119 | |
121 | |
123 | |
127 | |
129 | |
130 | |
131 | |
132 | |
142 | |
146 | |
151 | |
160 | |
164 | |
172 | |
174 | |
175 | |
177 | |
178 | |
184 | |
185 | |
186 | |
191 | |
197 | |
203 | |
205 | |
206 | |
210 | |
211 | |
212 | |
213 | |
214 | |
216 | |
217 | |
218 | |
233 | |
236 | |
238 | |
240 | |
241 | |
242 | |
244 | |
263 | |
264 | |
266 | |
267 | |
268 | |
269 | |
270 | |
271 | |
272 | |
278 | |
297 | |
303 | |
311 | |
316 | |
322 | |
328 | |
334 | |
341 | |
345 | |
348 | |
350 | |
352 | |
354 | |
355 | |
356 | |
357 | |
358 | |
359 | |
364 | |
365 | |
367 | |
368 | |
370 | |
373 | |
374 | |
378 | |
379 | |
380 | |
383 | |
396 | |
409 | |
472 | |
474 | |
477 | |
478 | |
481 | |
482 | |
484 | |
488 | |
490 | |
499 | |
506 | |
511 | |
512 | |
514 | |
515 | |
517 | |
519 | |
523 | |
526 | |
530 | |
532 | |
534 | |
536 | |
540 | |
542 | |
543 | |
551 | |
559 | |
Other editions - View all
Common terms and phrases
affaires appeloit Aulu-Gelle auroient auroit avoient avoit Beaumanoir Bourguignons capitulaires Carthage Carthaginois change chap CHAPITRE VII choses Cicéron citoyens climat code combat judiciaire côté coutumes crime Défontaines déja Denys d'Halicarnasse devoit donner enfants établi état étoient étoit eût faisoient faisoit falloit femmes firent Fragments d'Ulpien gens Gondebaud gouvernement Grecs guerre Hollande hommes Ibid Indes jugement Justinien l'an l'argent l'Égypte L'ESPRIT DES LOIS l'état l'usage du combat loi des Lombards loi romaine loi salique loi Voconienne lois civiles lois des Barbares marchandises mariage ment mer Rouge mœurs monnoie n'avoient n'avoit n'étoient n'étoit n'y avoit nation nature navigation nombre pairs Pappienne paroît particuliers pays père Perses peuples barbares Pline politique pourroit pouvoient pouvoit première guerre punique prince qu'un raison règle religion république richesses ripuaires rois Rome saint Louis seigneur seroient seroit Strabon temps-là terre tion Tite-Live tribunaux usage Verrès Visigoths vouloit Voyez XXII
Popular passages
Page 528 - Inviter quand il ne faut pas contraindre, conduire quand il ne faut pas commander, c'est l'habileté suprême. La raison a un empire naturel ; elle a même un empire tyrannique : on lui résiste , mais cette résistance est son triomphe ; encore un peu de temps , et l'on sera forcé de revenir à elle.
Page 312 - Chose admirable ! la religion chrétienne, qui ne semble avoir d'objet que la félicité de l'autre vie, fait encore notre bonheur dans celle-ci 384.
Page 57 - Plusieurs choses gouvernent les hommes : le climat , la religion , les lois , les maximes du gouvernement , les exemples des choses passées , les mœurs , les manières ; d'où il se forme un esprit .général qui en résulte.
Page 331 - Que c'est moins la vérité ou la fausseté d'un dogme qui le rend utile ou pernicieux aux hommes dans l'état civil, que. l'usage ou l'abus que l'on en fait. LES dogmes les plus vrais et les plus saints peuvent avoir de très-mauvaises conséquences, lorsqu'on ne les lie pas avec les principes de la société; et, au contraire, les dogmes les plus faux en peuvent avoir d'admirables , lorsqu'on fait qu'ils se rapportent aux mêmes principes.
Page 362 - Si le ciel vous a assez aimés pour vous faire voir la vérité, il vous a fait une grande grâce : mais est-ce aux enfants qui ont eu l'héritage de leur père de haïr ceux qui ne l'ont pas eu ? « Que si vous avez cette vérité, ne nous la cachez pas par la manière dont vous nous la proposez. Le caractère de la vérité c'est son triomphe sur les cœurs et les esprits, et non pas cette impuissance que vous avouez, lorsque vous voulez la faire recevoir par des supplices.
Page 363 - II faut que nous vous avertissions d'une chose : c'est que, si quelqu'un dans la postérité ose jamais dire que dans le siècle où nous vivons, les peuples d'Europe étaient policés, on vous citera pour prouver qu'ils étaient barbares * et l'idée que l'on aura de vous sera telle, qu'elle flétrira votre siècle, et portera la haine sur tous vos contemporains.
Page 375 - La loi naturelle ordonne aux pères de nourrir leurs enfants , mais elle n'oblige pas de les faire héritiers. Le partage des biens, les lois sur ce partage, les successions après la mort de celui qui a eu ce partage ; tout cela ne peut avoir été réglé que par la société , et par conséquent par des lois politiques ou civiles.
Page 448 - Ainsi, lorsque tout à peu près fut devenu fief, ces officiers ne purent plus, être employés ; il n'y eut plus de loi commune, parce que personne ne pouvoit faire observer la loi commune.
Page 108 - C'est le peuple du monde qui a le mieux su se prévaloir à la fois de ces trois grandes choses : la religion , le commerce et la liberté.
Page 306 - Quelques aumônes que l'on fait à un homme nu, dans les rues, ne remplissent point les obligations de l'état , qui doit à tous les citoyens une subsistance assurée , la nourriture , un vêtement convenable et un genre de vie qui ne soit pas contraire à la santé.