Oeuvres, Volume 2 |
From inside the book
Results 1-5 of 28
Page 1
... déja dit que la grande chaleur éner- voit la force et le courage des hommes , et qu'il y avoit dans les climats froids une certaine force de corps et d'esprit qui rendoit les hommes capables des actions longues , pénibles , grandes et ...
... déja dit que la grande chaleur éner- voit la force et le courage des hommes , et qu'il y avoit dans les climats froids une certaine force de corps et d'esprit qui rendoit les hommes capables des actions longues , pénibles , grandes et ...
Page 30
... déja 2 donné quelques raisons de ce dernier fait : en voici de nouvelles . Ils n'ont point de villes , ils n'ont point de forêts , ils ont peu de marais , leurs rivières sont presque toujours glacées , ils habitent une im- mense plaine ...
... déja 2 donné quelques raisons de ce dernier fait : en voici de nouvelles . Ils n'ont point de villes , ils n'ont point de forêts , ils ont peu de marais , leurs rivières sont presque toujours glacées , ils habitent une im- mense plaine ...
Page 47
... déja beaucoup du temps de Charlemagne , comme il paroît par nos capi- tulaires et par nos romans . Ceux qui ' avoient des fiefs , et qui par conséquent devoient faire le ser- vice militaire , ne furent plus majeurs qu'à vingt et un ans ...
... déja beaucoup du temps de Charlemagne , comme il paroît par nos capi- tulaires et par nos romans . Ceux qui ' avoient des fiefs , et qui par conséquent devoient faire le ser- vice militaire , ne furent plus majeurs qu'à vingt et un ans ...
Page 87
... déja le maître absolu dans un état , en a assez pour le devenir lui - même . Comme pour jouir de la liberté il faut que chacun puisse dire ce qu'il pense , et que pour la conserver il faut encore que chacun puisse dire ce qu'il pense ...
... déja le maître absolu dans un état , en a assez pour le devenir lui - même . Comme pour jouir de la liberté il faut que chacun puisse dire ce qu'il pense , et que pour la conserver il faut encore que chacun puisse dire ce qu'il pense ...
Page 133
... déja établi . Il y avoit un grand commerce de luxe dans les empires d'Asie . Ce seroit une belle partie de l'his- toire du commerce que l'histoire du luxe : le luxe des Perses étoit celui des Mèdes , comme celui des Mèdes étoit celui ...
... déja établi . Il y avoit un grand commerce de luxe dans les empires d'Asie . Ce seroit une belle partie de l'his- toire du commerce que l'histoire du luxe : le luxe des Perses étoit celui des Mèdes , comme celui des Mèdes étoit celui ...
Contents
1 | |
8 | |
14 | |
20 | |
22 | |
23 | |
24 | |
26 | |
27 | |
28 | |
29 | |
30 | |
31 | |
32 | |
33 | |
43 | |
44 | |
45 | |
47 | |
49 | |
50 | |
51 | |
52 | |
54 | |
56 | |
99 | |
100 | |
105 | |
106 | |
108 | |
109 | |
112 | |
114 | |
115 | |
116 | |
117 | |
118 | |
119 | |
121 | |
123 | |
127 | |
129 | |
130 | |
131 | |
132 | |
142 | |
146 | |
151 | |
160 | |
164 | |
172 | |
174 | |
175 | |
177 | |
178 | |
184 | |
185 | |
186 | |
191 | |
197 | |
203 | |
205 | |
206 | |
210 | |
211 | |
212 | |
213 | |
214 | |
216 | |
217 | |
218 | |
233 | |
236 | |
238 | |
240 | |
241 | |
242 | |
244 | |
263 | |
264 | |
266 | |
267 | |
268 | |
269 | |
270 | |
271 | |
272 | |
278 | |
297 | |
303 | |
311 | |
316 | |
322 | |
328 | |
334 | |
341 | |
345 | |
348 | |
350 | |
352 | |
354 | |
355 | |
356 | |
357 | |
358 | |
359 | |
364 | |
365 | |
367 | |
368 | |
370 | |
373 | |
374 | |
378 | |
379 | |
380 | |
383 | |
396 | |
409 | |
472 | |
474 | |
477 | |
478 | |
481 | |
482 | |
484 | |
488 | |
490 | |
499 | |
506 | |
511 | |
512 | |
514 | |
515 | |
517 | |
519 | |
523 | |
526 | |
530 | |
532 | |
534 | |
536 | |
540 | |
542 | |
543 | |
551 | |
559 | |
Other editions - View all
Common terms and phrases
affaires appeloit Aulu-Gelle auroient auroit avoient avoit Beaumanoir Bourguignons capitulaires Carthage Carthaginois change chap CHAPITRE VII choses Cicéron citoyens climat code combat judiciaire côté coutumes crime Défontaines déja Denys d'Halicarnasse devoit donner enfants établi état étoient étoit eût faisoient faisoit falloit femmes firent Fragments d'Ulpien gens Gondebaud gouvernement Grecs guerre Hollande hommes Ibid Indes jugement Justinien l'an l'argent l'Égypte L'ESPRIT DES LOIS l'état l'usage du combat loi des Lombards loi romaine loi salique loi Voconienne lois civiles lois des Barbares marchandises mariage ment mer Rouge mœurs monnoie n'avoient n'avoit n'étoient n'étoit n'y avoit nation nature navigation nombre pairs Pappienne paroît particuliers pays père Perses peuples barbares Pline politique pourroit pouvoient pouvoit première guerre punique prince qu'un raison règle religion république richesses ripuaires rois Rome saint Louis seigneur seroient seroit Strabon temps-là terre tion Tite-Live tribunaux usage Verrès Visigoths vouloit Voyez XXII
Popular passages
Page 528 - Inviter quand il ne faut pas contraindre, conduire quand il ne faut pas commander, c'est l'habileté suprême. La raison a un empire naturel ; elle a même un empire tyrannique : on lui résiste , mais cette résistance est son triomphe ; encore un peu de temps , et l'on sera forcé de revenir à elle.
Page 312 - Chose admirable ! la religion chrétienne, qui ne semble avoir d'objet que la félicité de l'autre vie, fait encore notre bonheur dans celle-ci 384.
Page 57 - Plusieurs choses gouvernent les hommes : le climat , la religion , les lois , les maximes du gouvernement , les exemples des choses passées , les mœurs , les manières ; d'où il se forme un esprit .général qui en résulte.
Page 331 - Que c'est moins la vérité ou la fausseté d'un dogme qui le rend utile ou pernicieux aux hommes dans l'état civil, que. l'usage ou l'abus que l'on en fait. LES dogmes les plus vrais et les plus saints peuvent avoir de très-mauvaises conséquences, lorsqu'on ne les lie pas avec les principes de la société; et, au contraire, les dogmes les plus faux en peuvent avoir d'admirables , lorsqu'on fait qu'ils se rapportent aux mêmes principes.
Page 362 - Si le ciel vous a assez aimés pour vous faire voir la vérité, il vous a fait une grande grâce : mais est-ce aux enfants qui ont eu l'héritage de leur père de haïr ceux qui ne l'ont pas eu ? « Que si vous avez cette vérité, ne nous la cachez pas par la manière dont vous nous la proposez. Le caractère de la vérité c'est son triomphe sur les cœurs et les esprits, et non pas cette impuissance que vous avouez, lorsque vous voulez la faire recevoir par des supplices.
Page 363 - II faut que nous vous avertissions d'une chose : c'est que, si quelqu'un dans la postérité ose jamais dire que dans le siècle où nous vivons, les peuples d'Europe étaient policés, on vous citera pour prouver qu'ils étaient barbares * et l'idée que l'on aura de vous sera telle, qu'elle flétrira votre siècle, et portera la haine sur tous vos contemporains.
Page 375 - La loi naturelle ordonne aux pères de nourrir leurs enfants , mais elle n'oblige pas de les faire héritiers. Le partage des biens, les lois sur ce partage, les successions après la mort de celui qui a eu ce partage ; tout cela ne peut avoir été réglé que par la société , et par conséquent par des lois politiques ou civiles.
Page 448 - Ainsi, lorsque tout à peu près fut devenu fief, ces officiers ne purent plus, être employés ; il n'y eut plus de loi commune, parce que personne ne pouvoit faire observer la loi commune.
Page 108 - C'est le peuple du monde qui a le mieux su se prévaloir à la fois de ces trois grandes choses : la religion , le commerce et la liberté.
Page 306 - Quelques aumônes que l'on fait à un homme nu, dans les rues, ne remplissent point les obligations de l'état , qui doit à tous les citoyens une subsistance assurée , la nourriture , un vêtement convenable et un genre de vie qui ne soit pas contraire à la santé.