CANTO PRIMO. ARGOMENTO. Esce alla luce; rincontra Catone, che domanda ragione di lor cammino, e gli indirizza al monte dove lo spirito umano si purga. Virgilio lava al P. il viso tinto della fuliggine d'Inferno, e lo corona d'un ramo di giunco. La prima soglia del Purgatorio contiene coloro che differirono penitenza, o per troppo compiacersi nelle cose temporali, o per inerzia; coloro che furon morti di morte violenta, e si pentirono all' ul timo. Già lo stile si fa più sereno: già le allusioni geografiche, astronomiche, più frequenti. Al moralista dà luogo il cittadino adirato. Nota le terzine 1, 3, 4, 5, 7, 8, 9; la 11 alla 14; la 17 alla 24; la 26 alla 32 ; la 34; la 38 alla 41; le ultime due. 1. 2. 1. 2. Per Per er correr miglior acqua alza le vele Che lascia dietro a sè mar sì crudele: ALZA. La contemplazione del male punito lo conduce all'espiazione: che il Ballanche (t. IV, p. 122) dice essere dogma altamente cristiano; l' espiazione lo condurrà fino alla gioia de'giusti. - NAVICELLA. Nel Convivio la stessa figura: Lo tempo chiama e dimanda la mia nave uscire di porto: perchè, dirizzato l'artimone della ragione all'ora del mio desiderio, entro in pelago con isperanza di dolce cammino, e di salutevole porto e laudabile. Virgil. (Geor., II, 41): Pelagoque volans da vela patenti. Quintilian.: Permittamus vela ventis, et oram solventibus bene precemur. SECONDO. Altri poneva il Purgatorio sul Libano. Isidoro nell' opposto emisfero, appunto là dov'è il paradiso terrestre. Gregorio nelle Decretali, citato da Pietro di Dante: Haec vita, idest mundus, quasi intrą coelum et infernum sita est... Ut valde bonorum animae ad coelum evolant, et valde malorum anima abyssum terrae descendunt, ita animae mediocriter bonorum locum medium tenent, qui dicitur et est locus Purgatorii. |