Oeuvres complètes de Montesquieu: précédées de la vie de cet auteur ...De l'imprimerie de Crapelet, 1818 - French literature |
From inside the book
Results 1-5 of 25
Page 118
... monnoie , et il en passe autant en fraude : le vais- seau royal de Suez y porte aussi deux millions . 2 * Liv . II , page 81 . 9 Liv . VI , Chap . xxIII . faire ; et , dès ce moment , personne ne 118 DE L'ESPRIT DES LOIS .
... monnoie , et il en passe autant en fraude : le vais- seau royal de Suez y porte aussi deux millions . 2 * Liv . II , page 81 . 9 Liv . VI , Chap . xxIII . faire ; et , dès ce moment , personne ne 118 DE L'ESPRIT DES LOIS .
Page 142
... MONNOIE . CHAPITRE PREMIER . Raison de l'usage de la monnoie . Les peuples qui ont peu de marchandises pour le commerce , comme les sauvages , et les peu- ples policés qui n'en ont que de deux ou trois espèces , négocient par échange ...
... MONNOIE . CHAPITRE PREMIER . Raison de l'usage de la monnoie . Les peuples qui ont peu de marchandises pour le commerce , comme les sauvages , et les peu- ples policés qui n'en ont que de deux ou trois espèces , négocient par échange ...
Page 143
... monnoie . La monnoie est un signe qui représente la va- leur de toutes les marchandises . On prend quel- que métal , pour que le signe soit durable ' , qu'il se consomme peu par l'usage , et que , sans se détruire , il soit capable de ...
... monnoie . La monnoie est un signe qui représente la va- leur de toutes les marchandises . On prend quel- que métal , pour que le signe soit durable ' , qu'il se consomme peu par l'usage , et que , sans se détruire , il soit capable de ...
Page 144
... monnoie ; les Grecs le prirent d'eux . Les monnoies d'Athènes eurent pour empreinte leur ancien bœuf . J'ai vu une de ces monnoies dans le cabinet du comte de Pembrocke . point l'argent , et n'en sont point un signe . 144 DE L'ESPRIT ...
... monnoie ; les Grecs le prirent d'eux . Les monnoies d'Athènes eurent pour empreinte leur ancien bœuf . J'ai vu une de ces monnoies dans le cabinet du comte de Pembrocke . point l'argent , et n'en sont point un signe . 144 DE L'ESPRIT ...
Page 145
... monnoie qui paya toutes les dettes ; sous Tibère , dix mille sesterces en fonds devinrent une monnoie commune , comme cinq mille sesterces en argent . La grande chartre d'Angleterre défend de saisir les terres ou les revenus d'un ...
... monnoie qui paya toutes les dettes ; sous Tibère , dix mille sesterces en fonds devinrent une monnoie commune , comme cinq mille sesterces en argent . La grande chartre d'Angleterre défend de saisir les terres ou les revenus d'un ...
Other editions - View all
Common terms and phrases
affaires appeloit Aulu-Gelle auroient auroit avoient avoit Bactriane Beaumanoir Bourguignons capitulaires Carthage Carthaginois change Chap CHAPITRE VII choses Cicéron citoyens climat code combat judiciaire commerce côté coutumes crime d'Égypte d'Ulpien Défontaines Denys d'Halicarnasse devoit donner enfants établi état étoient étoit eût faisoient faisoit falloit femmes firent Fragm gens Gondebaud gouvernement Grecs guerre Hollande hommes Ibid Indes Justinien l'an l'argent l'esprit l'état législateur Loi des Lombards loi romaine loi salique loi Voconienne lois civiles lois des barbares Lombards mahométane manières marchandises mariage ment mer Rouge mœurs monarchie monnoie n'avoient n'avoit n'étoient n'étoit n'y avoit nation nature navigation nombre Pappienne paroît particuliers pays pères Perses Pline politique pourroit pouvoient pouvoit première guerre punique prince qu'une raison régler république richesses ripuaires roient rois Rome saint Louis seigneur seroient seroit Strabon sujet temps-là terre tion Tite-Live tribunaux usage Verrès vouloit Voyez Wisigoths XVII XXII
Popular passages
Page 243 - Chose admirable ! la religion chrétienne, qui ne semble avoir d'objet que la félicité de l'autre vie, fait encore notre bonheur dans celle-ci 384.
Page 285 - Une Juive de dix-huit ans , brûlée à Lisbonne au dernier auto-da-fé, donna occasion à ce petit ouvrage; et je crois que c'est le plus inutile qui ait jamais été écrit. Quand il s'agit de prouver des choses si claires, on est sûr de ne pas convaincre.
Page 455 - Si l'on mouroit sans faire de testament, il falloit que les parents obtinssent de l'évêque qu'il nommât, concurremment avec eux, des arbitres, pour fixer ce que le défunt auroit dû donner en cas qu'il eût fait un testament...
Page 241 - C'est mal raisonner contre la religion, de rassembler dans un grand ouvrage une longue énumération des maux qu'elle a produits , si l'on ne fait de même celle des biens qu'elle a faits.
Page 259 - Presque par tout le monde , et dans tous les temps , l'opinion de l'immortalité de l'âme, mal prise, a engagé les femmes, les esclaves, les sujets, les amis, à se tuer, pour aller servir dans l'autre monde l'objet de leur respect ou de leur amour. Cela étoit ainsi dans les Indes...
Page 448 - Inviter quand il ne faut pas contraindre, conduire quand il ne faut pas commander, c'est l'habileté suprême. La raison a un empire naturel ; elle a même un empire tyrannique : on lui résiste , mais cette résistance est son triomphe ; encore un peu de temps , et l'on sera forcé de revenir à elle.
Page 243 - C'est que les peuples du Nord ont et auront toujours un esprit d'indépendance et de liberté que n'ont pas les peuples du Midi ; et qu'une religion qui n'a point de chef visible convient mieux à l'indépendance du climat que celle qui en a un.
Page 300 - La loi naturelle ordonne aux pères de nourrir leurs enfants; mais elle n'oblige pas de les faire héritiers. Le partage des biens , les lois sur ce partage, les successions après la mort de celui qui a eu ce partage : tout cela ne peut avoir été réglé que par la société , et par conséquent par des lois politiques ou civiles.
Page 248 - Elle seule savoit faire les citoyens ; elle seule faisoit les grands hommes ; elle seule faisoit les grands empereurs. Faites pour un moment abstraction des vérités révélées ; cherchez dans toute la nature, et vous n'y trouverez pas de plus grand objet que les Antonins.
Page 286 - Dieu; nous pensons que Dieu l'aime encore, et vous pensez qu'il ne l'aime plus; et parce que vous jugez ainsi, vous faites passer par le fer et par le feu ceux qui sont dans cette erreur si pardonnable, de croire que Dieu aime encore ce qu'il a aimé.