De l'esprit des loix,Chez les Freres C. & A. Philibert., 1759 |
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Page xxvi
... voit qu'il a fur tout profité des deux hifto- riens qui ont pensé le plus , Tacite & Plutar- que mais , quoiqu'un philofophe qui a fait ces deux lectures foit difpenfé de beaucoup d'autres , il n'avoit pas cru devoir , en ce gen re ...
... voit qu'il a fur tout profité des deux hifto- riens qui ont pensé le plus , Tacite & Plutar- que mais , quoiqu'un philofophe qui a fait ces deux lectures foit difpenfé de beaucoup d'autres , il n'avoit pas cru devoir , en ce gen re ...
Page lxxix
... voit la correction ; mais on voit encore les abus de la correction même . On- -laiffe le mal , fi l'on craint le pire ; on laiffe le bien , fi on eft en doute du mieux . On ne re garde les parties que pour juger du tout enfem- ble on ...
... voit la correction ; mais on voit encore les abus de la correction même . On- -laiffe le mal , fi l'on craint le pire ; on laiffe le bien , fi on eft en doute du mieux . On ne re garde les parties que pour juger du tout enfem- ble on ...
Page 28
... voit ( a ) la monarchie par fes chimériques rem- bourfemens , & fembloit vouloir racheter la conf- titution même . Il ne fuffit pas qu'il y ait , dans une monar- chie , des rangs intermédiaires ; il faut encore un dépôt de loix . Ce ...
... voit ( a ) la monarchie par fes chimériques rem- bourfemens , & fembloit vouloir racheter la conf- titution même . Il ne fuffit pas qu'il y ait , dans une monar- chie , des rangs intermédiaires ; il faut encore un dépôt de loix . Ce ...
Page 45
... voit de loin quelques prairies , ( a ) Comme il arrive fouvent dans l'aristocratie militaire . ( b ) Ricault , de l'empire ottoman . ( c ) Voyez l'hiftoire de cette révolution , par le père Ducerceau . ( d ) Son gouvernement étoit ...
... voit de loin quelques prairies , ( a ) Comme il arrive fouvent dans l'aristocratie militaire . ( b ) Ricault , de l'empire ottoman . ( c ) Voyez l'hiftoire de cette révolution , par le père Ducerceau . ( d ) Son gouvernement étoit ...
Page 50
... voit , & que l'on entend toujours dire trois choses : qu'il faut mettre , dans les vertus , une certaine noblesse ; dans les mœurs une certaine franchife ; dans les manières une cer- taine politeffe . Les vertus qu'on nous y montre font ...
... voit , & que l'on entend toujours dire trois choses : qu'il faut mettre , dans les vertus , une certaine noblesse ; dans les mœurs une certaine franchife ; dans les manières une cer- taine politeffe . Les vertus qu'on nous y montre font ...
Common terms and phrases
accufé affez aifé Athènes auffi auroit avoient avoit befoin c'eft c'eſt c'étoit Carthage caufe CHAPITRE VIII Chine chofes citoyen climat commerce conféquent conferver confidérable conftitution crime démocratie efclaves efprit enfans eſpèce eſt établi états defpotiques étoient étoit faifoit falique fe trouve feconde femble femmes fénat fent feroient feroit fervi fervitude feul figne fociété foient foit font fous fouvent François Pyrard fuivant fujet fur-tout fureté gens gouvernemens gouvernement defpotique Grecs guerre hommes Ibid Indes jufqu'à juger l'Afie l'argent l'état Lacédémone laiffe législateur liberté loix lorfque luxe magiftrats magiftrature marchandifes ment mer rouge mœurs monarchie monnoie Montefquieu n'avoit n'eft n'eſt nation nature néceffaire paffer paffions pays peine penfer Perfe perfonne peuple plufieurs Plutarque politique pourroit pouvoir prefque préteurs prince principe puiffance exécutrice puiffe raifon refte république richeffes rois Romains Rome Servius Tullius Strabon terre tion Tite-Live toyens tributs ufage vertu
Popular passages
Page 275 - Tout serait perdu si le même homme, ou le même corps des principaux , ou des nobles , ou du peuple, exerçaient ces trois pouvoirs : celui de faire des lois, celui d'exécuter les résolutions publiques, et celui de juger les crimes ou les différends des particuliers.
Page 106 - Dans ces états, on ne répare, on n'améliore rien (i) : on ne bâtit de maisons que pour la vie ; on ne fait point de fossés , on ne plante point d'arbres ; on tire tout de la terre , on ne lui rend rien ; tout est en friche, tout est désert.
Page 148 - Il est tous les jours accoutumé à craindre la honte : il falloit donc laisser une peine" qui faisoit porter une flétrissure pendant la vie. On a prétendu augmenter la peine, et on l'a réellement diminuée. Il ne faut point mener les hommes par les voies extrêmes; on doit être ménager des moyens que la nature nous donne pour les conduire.
Page lxxxii - ... ni les règles ni les exceptions; je ne trouvais la vérité que pour la perdre. Mais quand j'ai découvert mes principes, tout ce que je cherchais est venu à moi, et dans le cours de vingt années, j'ai vu mon ouvrage commencer, croître, s'avancer et finir.
Page 29 - Barrière toujours bonne, lorsqu'il n'y en a point d'autre : car, comme le despotisme cause à la nature humaine des maux effroyables, le mal même qui le limite est un bien.
Page lviii - C'est principalement par la nature et la proportion des peines, que cette liberté s'établit ou se détruit. Les crimes contre la religion doivent être punis par la privation des biens que la religion procure; les crimes contre les mœurs, par la...
Page 286 - Mais les juges de la nation ne sont, comme nous avons dit, que la bouche qui prononce les paroles de la loi, des êtres inanimés qui n'en peuvent modérer ni la force ni la rigueur.
Page 24 - Les paroles ne forment point un corps de délit; elles ne restent que dans l'idée. La plupart du temps elles ne signifient point par elles-mêmes, mais par le ton dont on les dit. Souvent, en redisant les mêmes paroles, on ne rend pas le même sens : ce sens dépend de la liaison qu'elles ont avec d'autres choses. Quelquefois le silence exprime plus que tous les discours. Il n'ya rien de si équivoque que tout cela.
Page 41 - Je supplie qu'on ne s'offense pas de ce que j'ai dit : je parle après toutes les histoires. Je sais très-bien qu'il n'est pas rare qu'il y ait des princes vertueux; mais je dis que dans une monarchie il est très-difficile que le peuple le soit'.
Page lvi - C'eft ce qu'il faut maintenant développer. La loi commune de tous les gouvernemens , du moins des gouvernemens modérés, & par conféquent juftes, eft la liberté politique dont chaque citoyen doit jouir.