L'infini entre science et religion au XVIIe siècleL'infini est au centre de la pensee classique. Mais ses enjeux theoriques semblent bien divers. Si en effet pour l'apologetique l'idee d'infini accuse la disproportion entre l'homme et Dieu, elle devient pour la science un facteur de rationalite et temoigne d'une conquete de l'esprit. En meme temps se construit le discours d'une metaphysique qui, a la suite de Descartes, en fera le fondement d'une preuve de l'existence de Dieu et, par dela toute physique ou toute cosmologie, differenciera de l'indefini l'infini veritable et distinguera, avec Malebranche, en Dieu meme, l'infini de l'infiniment infini. Malgre les divergences, entre tous les auteurs etudies, s'indique neanmoins l'unite d'une problematique, par un certain rapport qu'ils entretiennent tous avec le cartesianisme. C'est ce rapport, parfois polemique, mais toujours fecond, que les textes rassembles ici visent notamment a determiner, pour nous aider a mieux comprendre ce moment exemplaire de la pensee occidentale. |
Contents
Préface | 7 |
La transcendance de linfini | 25 |
causalité et infini | 57 |
Malebranche et ses deux infinis | 71 |
Fénelon et l infini véritable | 95 |
Lhéritage symbolique de Descartes | 111 |
Les infinis de Fontenelle | 129 |
Common terms and phrases
absolument infini attributs Bruno PINCHARD calcul calcul infinitésimal cartésienne causalité cause concept connaissance constitue cosmologique cossique défini Descartes détermination différence Diophante disproportion distinction divisibilité docte ignorance effet Élémens esprit essence éternelle existence exponentielle Fénelon finis indéterminables finitude fondement Fontenelle formes substantielles Géométrie grandeur infiniment Hegel Ibid idée infiniment infini infiniment petites l'absolu l'attribut l'écriture symbolique l'esprit l'essence l'Éthique l'être l'existence l'homme l'idéalité l'idée d'infini l'idée de Dieu l'idée de l'infini l'indéfini l'infini divin l'infini véritable l'univers Leibniz leibnizien Léon Brunschvicg lettre limites lui-même Malebranche mathématique Méditations métaphysique cartésienne Michel Ange modalité mode fini mode infini immédiat monde nature négatif Newton Nicolas de Cues nombre nombre entier ontologique paradoxe paradoxes de Zénon Pascal pensée perfection philosophie physique présent principe puissance Quarré raison rapport Regius Regulae religion représentation rien science sens seulement simple Spinoza substance suicausalité système terme texte transcendance Viète Voetius XVIIe siècle