INFERNO

CANTO I

Ne

ARGOMENTO

Mentre fra l'ombre d' una selva oscura
Dante smarrito in suo pensier si attrista,
E all' erto colle di salir procura

Temer lo fa di tre Fere la vista:
Ma Virgilio v' accorre e gli promette
Alto viaggio, onde speranza acquista;
E per novo cammin seco si mette.

el mezzo del cammin di nostra vita -Mi ritrovai per una selva oscura,

Che la diritta via era smarrita.

Ahi quanto a dir qual era è cosa dura

Questa selva selvaggia ed aspra e forte,
Che nel pensier rinnova la paura!

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1. Secondo le dottrine poste dal- li lo dissero nato l'anno 1265. l'Alighieri nel suo Convito, il mez- : zo della vita debbe intendersi che sia l'anno trentesimo quinto. Come poi il Poeta accenna in più luoghi ch'egli finge accaduto questo suo viaggio nel 1300, così conferma l'opinione di coloro i qua

2. Selva oscura. In questa selva credono i più che l'Alighieri meta-> foricamente rappresentasse la folla delle passioni e dei vizii umani. Il Conte Marchetti crede invece che sia in essa simboleggiato l'esilio a cui il Poeta soggiacque.

Tanto è amara, che poco è più morte;
Ma per trattar del ben, ch' i' vi trovai,
Dirò dell' altre cose ch'io v'ho scorte.
I' non so ben ridir com' io v' entrai;

Tant' era pien di sonno in su quel punto,
Che la verace via abbandonai.

Ma po' ch' io fui al piè d' un colle giunto,
Là ove terminava quella valle,
Che m' avea di paura il cor compunto;
Guardai in alto, e vidi le sue spalle

Vestite già de' raggi del pianeta,
Che mena dritto altrui per ogni calle.
Allor fu la paura un poco queta,
Che nel lago del cor m'era durata

7. Tanto è amara ec. Gl' interpreti non ben si accordano se que ste parole debbansi riferire alla selva, o all'impresa di descriver la, od alla paura che pensando a lei, si rinnova. Noi crediamo di dover adottare la seconda.

8. Del ben, ch'i' vi trovai, cioè, dell' utilità che gli recò il consiglio e il soccorso di Virgilio.

11. Sonno: l'offuscamento della mente cagionato dalle passioni; ovvero l'inganno in cui era circa le cagioni del suo esilio.

12. Verace via: la via della virtù; o forse la vita privata che l' Alighieri abbandonò per darsi alle pubbliche faccende, donde poi gli venne l'esilio. Questa seconda interpretazione seguita l'allegoria del Marchetti..

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13. Un colle. Quelli che nella selva credono simboleggiate le passioni ed i vizii, intendono che questo colle sia la stanza della virtù. Quelli poi che sotto l'immagine della selva stimano sia rappresentato l'esilio colle sue amarezze interpretano questo colle siccome il ritorno alla patria, colle felicità che il conseguono.

17-18. Pianeta, Che mena dritto ec., che mostra la diritta via. Intende il Sole. Allude, secondo il Biagioli, alla scienza che, in ogni tempo, stato e luogo, addita la verità a chi giunge a possederla..

20. Lago del cor: così appella Dante quella cavità del cuore, ch'è ricettacolo del sangue, e che da Harveio con somigliante frase è