Aeneas und die Sibylle: die rituellen Motive im sechsten Buch der Aeneis |
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Und ähnlich wie Aeneas später in Cumae in die Unterwelt gehen wird , so wird auch Lucius bei der Initiation in die Isismysterien in das Reich Proserpinas hinabsteigen . Er sagt hierüber später : accessi confinium mortis et calcato ...
Und ähnlich wie Aeneas später in Cumae in die Unterwelt gehen wird , so wird auch Lucius bei der Initiation in die Isismysterien in das Reich Proserpinas hinabsteigen . Er sagt hierüber später : accessi confinium mortis et calcato ...
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Dieses Wort erinnert an den 1 ) Goldzweig des Aeneas Sodann spielt das ante istam vesperam 2 ) auf die für die heiligen Weihen übliche Zeit an Im Vorgriff auf die vierte Aufgabe , die erst später zu bedenken sein wird3 ) sei schon hier ...
Dieses Wort erinnert an den 1 ) Goldzweig des Aeneas Sodann spielt das ante istam vesperam 2 ) auf die für die heiligen Weihen übliche Zeit an Im Vorgriff auf die vierte Aufgabe , die erst später zu bedenken sein wird3 ) sei schon hier ...
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Später dann , im Zentrum der Geschichte , bezeichnet das Wort wieder ( wie bei Vergil ) das Heiligtum Proserpinas . Der sprechende Turm ( als Mystagoge ) gibt Psyche die Anweisungen , wie sie in Proserpinas Reich gelangen kann .
Später dann , im Zentrum der Geschichte , bezeichnet das Wort wieder ( wie bei Vergil ) das Heiligtum Proserpinas . Der sprechende Turm ( als Mystagoge ) gibt Psyche die Anweisungen , wie sie in Proserpinas Reich gelangen kann .
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Contents
Einleitung | 9 |
B Zum Wesen einer Initiation | 17 |
B Die rituellen Motive im sechsten Buch | 44 |
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