Aeneas und die Sibylle: die rituellen Motive im sechsten Buch der Aeneis |
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Auch das Schlangenprodigium ist Zeichen am Weg , es erfährt seine letzte Deutung erst vom Buch VI her . Ob man es daneben auch in Beziehung bringen darf zum Ritus der Initiation , muß offen bleiben . Die Schlange , welche ihre alte Haut ...
Auch das Schlangenprodigium ist Zeichen am Weg , es erfährt seine letzte Deutung erst vom Buch VI her . Ob man es daneben auch in Beziehung bringen darf zum Ritus der Initiation , muß offen bleiben . Die Schlange , welche ihre alte Haut ...
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Jetzt aber sucht Aeneas den Vater , von ihm erhofft er letzte Weisheit . Um dorthin zu gelangen , bedarf er der Führung durch die Mystagogin . Darum bittet er die Sibylle , diese Rolle zu übernehmen : doceas iter et sacra ostia pandas ...
Jetzt aber sucht Aeneas den Vater , von ihm erhofft er letzte Weisheit . Um dorthin zu gelangen , bedarf er der Führung durch die Mystagogin . Darum bittet er die Sibylle , diese Rolle zu übernehmen : doceas iter et sacra ostia pandas ...
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Aus dieser Perspektive erfährt der Tod des Misenus eine letzte Deutung . Bei Vergil sind die beiden Dimensionen ' Tod und Initiation ' auf zwei Personen verteilt . Aeneas muß die letzte Todeserfahrung nicht durchmachen , wenngleich er ...
Aus dieser Perspektive erfährt der Tod des Misenus eine letzte Deutung . Bei Vergil sind die beiden Dimensionen ' Tod und Initiation ' auf zwei Personen verteilt . Aeneas muß die letzte Todeserfahrung nicht durchmachen , wenngleich er ...
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Contents
Einleitung | 9 |
B Zum Wesen einer Initiation | 17 |
B Die rituellen Motive im sechsten Buch | 44 |
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