Aeneas und die Sibylle: die rituellen Motive im sechsten Buch der Aeneis |
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Mit dem Zweig selbst hat es eine besondere Bewandtnis . Er ist offensichtlich mit fast individueller Kraft ausgerüstet und fügt sich nur auf Grund geheimnisvollen Wissens : namque ipse volens facilisque sequetur , si te fata vocant ( VI ...
Mit dem Zweig selbst hat es eine besondere Bewandtnis . Er ist offensichtlich mit fast individueller Kraft ausgerüstet und fügt sich nur auf Grund geheimnisvollen Wissens : namque ipse volens facilisque sequetur , si te fata vocant ( VI ...
Page 96
Die Sibylle hatte dem Aeneas angezeigt , wo der Zweig zu finden sei : latet arbore opaca ramus aureus et foliis et lento vimine ( VI 136 - 137 ) . Sie hatte die Verborgenheit des Zweiges sorgsam umschrieben : hunc tegit omnis lucus et ...
Die Sibylle hatte dem Aeneas angezeigt , wo der Zweig zu finden sei : latet arbore opaca ramus aureus et foliis et lento vimine ( VI 136 - 137 ) . Sie hatte die Verborgenheit des Zweiges sorgsam umschrieben : hunc tegit omnis lucus et ...
Page 108
Sie fordert Aeneas auf , dort den Zweig für Proserpina niederzulegen : haec ubi nos praecepta iubent deponere dona ( VI 632 ) . Bei der Begegnung mit Charon am Fluß hatte die Sibylle den Goldzweig unter dem Gewande verborgen getragen .
Sie fordert Aeneas auf , dort den Zweig für Proserpina niederzulegen : haec ubi nos praecepta iubent deponere dona ( VI 632 ) . Bei der Begegnung mit Charon am Fluß hatte die Sibylle den Goldzweig unter dem Gewande verborgen getragen .
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Contents
Einleitung | 9 |
B Zum Wesen einer Initiation | 17 |
B Die rituellen Motive im sechsten Buch | 44 |
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