Aeneas und die Sibylle: die rituellen Motive im sechsten Buch der Aeneis |
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Das klingt , als würde Aeneas die entscheidenden Weisungen von der Sibylle erhalten , während die Priesterin den Helden doch nur zu seinem toten Vater führt . In der Schlußszene des Irrfahrtenbuches wird der Leser jedoch darauf ...
Das klingt , als würde Aeneas die entscheidenden Weisungen von der Sibylle erhalten , während die Priesterin den Helden doch nur zu seinem toten Vater führt . In der Schlußszene des Irrfahrtenbuches wird der Leser jedoch darauf ...
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Damit ist unsere erste Frage nach dem Grund für die Aufnahme des Lusus Troiae in die Leichenspiele beantwortet : Der Trojaritt zu Ehren des verstorbenen Anchises deutet auf Beziehungen des diesseitigen Lebens zum Bereich der Toten hin .
Damit ist unsere erste Frage nach dem Grund für die Aufnahme des Lusus Troiae in die Leichenspiele beantwortet : Der Trojaritt zu Ehren des verstorbenen Anchises deutet auf Beziehungen des diesseitigen Lebens zum Bereich der Toten hin .
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Es fällt auf , daß der Name des Toten nicht genannt wird ; gleichwohl wird dessen Bestattung zur Bedingung für die Katabasis . Norden ( s . 178 ) weist auf die Ähnlichkeit von Aen . VI 149 mit 1 ) Homers Ilias X 386 f . hin .
Es fällt auf , daß der Name des Toten nicht genannt wird ; gleichwohl wird dessen Bestattung zur Bedingung für die Katabasis . Norden ( s . 178 ) weist auf die Ähnlichkeit von Aen . VI 149 mit 1 ) Homers Ilias X 386 f . hin .
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Contents
Einleitung | 9 |
B Zum Wesen einer Initiation | 17 |
B Die rituellen Motive im sechsten Buch | 44 |
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