Aeneas und die Sibylle: die rituellen Motive im sechsten Buch der Aeneis |
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Vergil hebt einige der Seligen besonders hervor : Zunächst und als ersten Orpheus , indes so , daß sein Name nicht fällt . Nur am Amt , an der Kleidung , am Instrument und an der Tätigkeit ist er zu erkennen : non Threicius longa veste ...
Vergil hebt einige der Seligen besonders hervor : Zunächst und als ersten Orpheus , indes so , daß sein Name nicht fällt . Nur am Amt , an der Kleidung , am Instrument und an der Tätigkeit ist er zu erkennen : non Threicius longa veste ...
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Das Phänomen wird aber verständlich , wenn man bedenkt , daß schon Norden eine Katabasis des Orpheus und eine des Herakles als Quelle Vergils angenommen hatte und daß wir annehmen dürfen , daß sich in der Katabasis des Orpheus orphische ...
Das Phänomen wird aber verständlich , wenn man bedenkt , daß schon Norden eine Katabasis des Orpheus und eine des Herakles als Quelle Vergils angenommen hatte und daß wir annehmen dürfen , daß sich in der Katabasis des Orpheus orphische ...
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Orpheus and Greek Religion , London 1935 . Hammerskjöld , Dag : Zeichen am Weg , München / Zürich 1965 . Heinze , Richard : Vergils Epische Technik , Leipzig / Berlin Nachdruck Darmstadt 1976 . Kerényi , Karl : Labyrinth - Studien ...
Orpheus and Greek Religion , London 1935 . Hammerskjöld , Dag : Zeichen am Weg , München / Zürich 1965 . Heinze , Richard : Vergils Epische Technik , Leipzig / Berlin Nachdruck Darmstadt 1976 . Kerényi , Karl : Labyrinth - Studien ...
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Contents
Einleitung | 9 |
B Zum Wesen einer Initiation | 17 |
B Die rituellen Motive im sechsten Buch | 44 |
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