Aeneas und die Sibylle: die rituellen Motive im sechsten Buch der Aeneis |
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In der vorliegenden Untersuchung soll versucht werden , die Handlungen im Zusammenhang mit der Katabasis des Aeneas auf Details hin zu befragen , die in Beziehung stehen zu den uns bekannten Riten der Mysterien .
In der vorliegenden Untersuchung soll versucht werden , die Handlungen im Zusammenhang mit der Katabasis des Aeneas auf Details hin zu befragen , die in Beziehung stehen zu den uns bekannten Riten der Mysterien .
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Man erinnere sich , daß in der Katabasis des Dionysos in den Fröschen des Aristophanes viele Anspielungen auf die eleusinischen Mysterien vorkommen und daß Dionysos auf seinem Weg hinunter den Spuren des Herakles folgt .
Man erinnere sich , daß in der Katabasis des Dionysos in den Fröschen des Aristophanes viele Anspielungen auf die eleusinischen Mysterien vorkommen und daß Dionysos auf seinem Weg hinunter den Spuren des Herakles folgt .
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Vergil läßt seinen Helden , der klare Anordnungen durch den Seher Helenus und das Traumgesicht des Vaters erhalten hatte , zu Beginn der Katabasis zwei ausführliche Gebete sprechen , für die es bei Homer keine Parallele gibt .
Vergil läßt seinen Helden , der klare Anordnungen durch den Seher Helenus und das Traumgesicht des Vaters erhalten hatte , zu Beginn der Katabasis zwei ausführliche Gebete sprechen , für die es bei Homer keine Parallele gibt .
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Contents
Einleitung | 9 |
B Zum Wesen einer Initiation | 17 |
B Die rituellen Motive im sechsten Buch | 44 |
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