Aeneas und die Sibylle: die rituellen Motive im sechsten Buch der Aeneis |
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Es fällt aber auf , daß Helenus die Zukunftsperspektiven nicht allein orakelhaft - umschreibend , sondern vielmehr ausdrücklich nur lückenhaft lichtet ; er weiß und spricht auch aus beschränkter Kenntnis : prohibent nam scire Helenum ...
Es fällt aber auf , daß Helenus die Zukunftsperspektiven nicht allein orakelhaft - umschreibend , sondern vielmehr ausdrücklich nur lückenhaft lichtet ; er weiß und spricht auch aus beschränkter Kenntnis : prohibent nam scire Helenum ...
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nam Helenus weiß , daß er nicht alles sagen darf . Er verweist den Aeneas an eine Kundigere : quin adeas vatem precibusque oracula poscas ( III 456 ) . Von der Seherin soll Aeneas tiefer eingeführt werden in das Wissen , wenn er sie ...
nam Helenus weiß , daß er nicht alles sagen darf . Er verweist den Aeneas an eine Kundigere : quin adeas vatem precibusque oracula poscas ( III 456 ) . Von der Seherin soll Aeneas tiefer eingeführt werden in das Wissen , wenn er sie ...
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2 ) Der Besucher wird auch besser verstehen , daß Helenus in Aen . III 441 - 451 davor warnt , Zugluft in die Grotte der Sibylle einzulassen ; die Blätter und Sprüche der Priesterin würden sonst durcheinandergewirbelt .
2 ) Der Besucher wird auch besser verstehen , daß Helenus in Aen . III 441 - 451 davor warnt , Zugluft in die Grotte der Sibylle einzulassen ; die Blätter und Sprüche der Priesterin würden sonst durcheinandergewirbelt .
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Contents
Einleitung | 9 |
B Zum Wesen einer Initiation | 17 |
B Die rituellen Motive im sechsten Buch | 44 |
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