Aeneas und die Sibylle: die rituellen Motive im sechsten Buch der Aeneis |
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Die Verwandtschaft mit dem Goldzweig des Aeneas ist deutlich . Das von der Sibylle genannte Finden ( Aen . VI 145 : repertum ) kehrt bei Apuleius als repperies wieder . Venus fordert von Psyche eine dritte Bewährung .
Die Verwandtschaft mit dem Goldzweig des Aeneas ist deutlich . Das von der Sibylle genannte Finden ( Aen . VI 145 : repertum ) kehrt bei Apuleius als repperies wieder . Venus fordert von Psyche eine dritte Bewährung .
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Ovid kennt den Goldzweig und die Bestattung des Misenus in der Darstellung Vergils . Dem Begräbnis des Misenus widmet er eine ausschließlich geographische 2 ) Bemerkung , auf die wir unten zurückkommen werden . Dem Goldzweig aber ordnet ...
Ovid kennt den Goldzweig und die Bestattung des Misenus in der Darstellung Vergils . Dem Begräbnis des Misenus widmet er eine ausschließlich geographische 2 ) Bemerkung , auf die wir unten zurückkommen werden . Dem Goldzweig aber ordnet ...
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Bei der Begegnung mit Charon am Fluß hatte die Sibylle den Goldzweig unter dem Gewande verborgen getragen . Jetzt ist der Zweig in den Händen des Aeneas . Am Tor vollzieht er das Nötige : occupat Aeneas aditum corpusque recenti spargit ...
Bei der Begegnung mit Charon am Fluß hatte die Sibylle den Goldzweig unter dem Gewande verborgen getragen . Jetzt ist der Zweig in den Händen des Aeneas . Am Tor vollzieht er das Nötige : occupat Aeneas aditum corpusque recenti spargit ...
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Contents
Einleitung | 9 |
B Zum Wesen einer Initiation | 17 |
B Die rituellen Motive im sechsten Buch | 44 |
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