[The writer is speaking of an old factotum.] He has eyes all round his head for the main chance: but anybody would take advantage of me. . . . He saves me trouble, and that is a saving I would rather buy dear than any other. Beyond meat and drink, it is the only use I have ever discovered for money.

MONTAIGNE, Livre III, 9.

Letter. 1873.

La plus commune seurté que je prens de mes gens, c'est la mesconnaissance: J'oi plus volontiers dire, au bout de deux mois, que j'ay despandu quatre cens escus, que d'avoir les oreilles battues, tous les soirs, de trois, cinq, sept. . . . Je n'ay rien cher 1 que le soucy et la peine.

1

SAMUEL BUTLER (1835-1902)

The foundations of morality are like all other foundations; if you dig too much about them the superstructure will come tumbling down.

MONTAIGNE, Livre I, 23 (22).

2

Note-Books.

Autrefois, ayant à faire valoir quelqu'une de nos observations, et receue avec resolue authorité bien loing autour de nous, et ne voulant point, comme il se faict, l'establir seulement par la force des loix et des exemples, mais questant tousjours jusques à son origine, j'y trouvay le fondement si foible qu'à peine que je ne m'en degoutasse, moy qui avois à la confirmer en autruy.

Livre III, 13.

Les loix se maintiennent en credit non par ce qu'elles sont justes, mais par ce qu'elles sont loix: c'est le fondement mystique de leur authorité, elles n'en ont poinct d'autre.

Habit is the enormous fly-wheel of society, its most precious conservative agent. It alone is what keeps us all within the bounds of ordinance, and saves the children of fortune from the envious uprisings of the poor. It alone prevents the hardest and most repulsive walks of life from being deserted by those brought up to tread therein. It keeps the fisherman and the deck-hand at sea through the winter; it holds the miner in his darkness, and nails the countryman to his log-cabin and his lonely farm through all the months of snow; it protects us from invasion by the natives of the desert and the frozen zone.

MONTAIGNE, Livre I, 23 (22).

Psychology (vol. I, 121).

C'est par l'entremise de la coustume que chascun est contant du lieu où nature l'a planté; et les sauvages d'Escosse n'ont que faire de la Touraine, ny les Scythes de la Thessalie.1 (1595.)

1 This sentence is not in the 'Édition Municipale' of the Essais.

ÉMILE FAGUET (1847- >

Chaque homme est inégal à lui-même, tantôt grand, tantôt petit, tantôt énergique, tantôt faible, tantôt humble, tantôt orgueilleux. Protée insaississable et qui s'étonne lui-même.

MONTAIGNE, Livre II, 1.

Montaigne.

See citation under La Rochefoucauld, p. 106.

Ailleurs, par mesure d'hygiène, on tend à éloigner de plus en plus des villages les lieux affectés aux sépultures. En Bretagne, de pareilles entreprises sont regardés comme des pures profanations. . . . Aussi le cimetière, sauf de très rares exceptions, occupe-t-il partout le centre de la bourgade. . . . Cette promiscuité quasi perpetuelle de la vie et de la mort est une des choses qui frappent le plus dans ce pays.

...

Il serait mauvais que l'enfant qui vient de naître n'eût pas à traverser le cimetière pour aller se faire baptiser. Jeune homme, c'est sous les ormes ou les ifs du cimetière qu'il donnera rendez-vous, après vêpres, à la jeune fille dont il aura "désir," et c'est sur le mur du cimetière que sa "douce" attendra, les jours de pardon, qu'il l'invite à la promenade ou à la danse. C'est encore

des marches du cimetière que se font les proclamations, les annonces, les bans. Le cimetière est tout ensemble une tribune publique et un mail. On y fréquente par devoir et par goût.

MONTAIGNE, Livre I, 20 (19).

La Légende de la Mort.

Tout ainsi qu'on a planté nos cimetieres joignant les eglises et aux lieux les plus frequentez de la ville, pour accoustumer, disoit Lycurgus, le bas populaire, les femmes et les enfans, à ne s'effaroucher point de voir un homme mort, et affin que ce continuel spectacle d'ossemens, de tombeaus et de convois nous advertisse de nostre condition.

G. LEGUÉ

1686, cette fameuse année que chacun appelait l'année de la fistule. D'après Dionis, cette maladie devint à la mode parmi les gens de bel air. Plusieurs courtisans choisirent Versailles pour se soumettre à l'opération, parce que cela attirait l'attention du roi sur eux. Dionis ajoute: "J'en ai vu plus de trente qui voulaient qu'on leur fît l'opération, et dont la folie était si grande qu'ils paraissaient fâchés lors qu'on les assurait qu'il n'y avait point de nécessité de la faire." 1

Médecins et Empoisonneurs.

1 Cf. the following paragraph from Le Temps. (1902?)

L'APPENDICITE ET LA MODE

Le Journal américain de médecine publie la note suivante: "L'appendicite d'Édouard VII paraît créer nombre d'émules parmi es impérialistes. En effet, la fréquence de l'appendicite a considérable

MONTAIGNE, Livre III, 7.

Les greveures ont aussi par fois servy de recommendation et faveur.

LÉON A. DAUDET (1868- )

... La main a pris non seulement une valeur tactile, mais une valeur physiognomonique. Il est certain que l'index est presque un visage, et, en ce moment que j'y songe, je vois toutes les attitudes de ce doigt descriptif et autoritaire: tenez, voici, regardez, ecoutez-moi, je vous adjure. La part des mains dans le langage est evidemment fort grande.

MONTAIGNE, Livre II, 12.

Germe et Poussière.

Les amoureux se courrousent, se reconcilient . . . et disent en fin toutes choses des yeux. Quoy des mains? Nous requerons appellons . . . supplions: instruisons, commandons d'une variation et multiplication à l'envy de la langue.

...

ment augmenté dans ces derniers temps en Angleterre. En Amérique, on s'attend à la même recrudescence de l'épidémie appendicitaire parmi les anglomanes de New-York."

Où diable l'esprit de courtisanerie va-t-il se nicher?