en nous le héros de Plutarque, notre Alexandre, si jamais nous le portons.1 Portraits de Femmes (Madame Roland). MONTAIGNE, Livre I, 57. See citation under Sir Thomas Browne (Religio Medici, 1, xliii), p. 93. GEORGE SAND (1804-1876) Je me souviens d'une circonstance où un autre de mes amis l'accusa [Rollinat] vivement auprès de moi d'un tort sérieux. Cela n'avait rien de fondé, et je ne sus que hausser les épaules; mais quand je vis que la prévention s'obstinait contre lui, je ne pus m'empêcher de dire avec impatience: "Eh bien, quand cela serait? Du moment que c'est lui, c'est bien. Ça m'est égal." Histoire de ma Vie. MONTAIGNE, Livre I, 28 (27). Il n'est pas en la puissance de tous les discours du monde de me desloger de la certitude que j'ay des intentions et jugemens du mien amy: aucune de ses actions ne me sçauroit estre presentée, quelque visage qu'elle eust, que je n'en trouvasse incontinent le vray ressort. 1 Cf. Sully-Prudhomme, Letter, 1898. "Gaston [Gaston Paris] pré tend qu'en vingt et vingt-cinq ans tout écrivain a donné l'embryon de ses travaux futurs. Il y a du vrai dans ce paradoxe." EDWARD FITZGERALD (1809-1883) Oh Thou, who didst with pitfall and with gin Thou wilt not with predestined evil round MONTAIGNE, Livre II, 12. Pourquoy [les dieux] s'offencent-ils et vengent sur nous les actions vitieuses, puis qu'ils nous ont eux-mesmes produicts en cette condition fautiere et qui d'un clin de leur volonté ils nous peuvent empescher de faillir? Man for his own necessities and lusts MONTAIGNE, Livre II, 12. Leurs puissances sont retranchées selon nostre necessité: qui guerit les chevaux, qui les hommes, qui la teigne, qui la toux; . . . qui a la charge de la paillardise, qui de la marchandise; à chasque race d'artisans un dieu. Men of their own worse nature making gods MONTAIGNE, Livre II, 12. Avoir faict des dieux de nostre condition attribué le desir, la cholere, les vengeances l'amour et ... la jalousie . . . il faut que cela soit party d'une merveilleux yvresse d'entendement humain. Deity taking arms against itself Under Troy walls, wounding and wounded. MONTAIGNE, Livre III, 7. Ib. Homere a esté contraint de consentir que Venus fust blessée au combat de Troye. ROBERT BROWNING (1812-1889) I make acquist Through the brief minute's fierce annoy, A. H. CLOUGH (1819-1861) And almost every one when age, MONTAIGNE, Livre II, 12. Et ce que dit Plato, qu'il est peu d'hommes si ferme en l'atheisme, qu'un dangier pressant, une extreme douleur ou voisinage de la mort ne ramenent par force à la recognoissance de la divine puissance, ce rolle ne touche point un vray chrestien. Where are the good, whom thou wouldst have to love thee? Where are the great, whom thou wouldst have to praise thee? Where are the wise, to stand supreme above thee? Whose high commands would cheer, whose counsels raise thee? MONTAIGNE, Livre III, 2. De fonder la recompense des actions vertueuses sur l'approbation d'autruy, c'est prendre un trop incertain et trouble fondement. Signamment en un siécle corrompu et ignorant comme cettuy cy: la bonne estime du peuple est injurieuse; à qui vous fiez-vous de veoir ce qui est louable? 1 Dieu me garde d'estre homme de bien selon la description que je voy faire tous les jours par honneur à chacun de soy. Quae fuerant vitia mores sunt. Old things need not be therefore true, The souls of now two thousand years 1 "Le proverbe est très-vray: que s'il faut souhaiter de la louange, c'est de ceux qui sont louables." MLLE. DE GOURNAY, Préface de 1635. MONTAIGNE, Livre I, 23 (22). Je suis desgousté de la nouvelleté, quelque visage qu'elle porte, et ay raison, car j'en ay veu des effets tres-dommageables. Le meilleur pretexte de nouvelleté est tresdangereux; adeo nihil motum ex antiquo probabile est. Is it contemptible, Eustace - I'm perfectly ready to think so, Is it, the horrible pleasure of pleasing inferior peo ple? Amours de Voyage (XI). MONTAIGNE, Livre III, 8. C'est un plaisir fade et nuisible d'avoir affaire à gens qui nous admirent et facent place. J. R. LOWELL (1819-1891) Life may be given in many ways, Commemoration Ode. 1865. MONTAIGNE, Livre I, 24 (23). La La vaillance n'est pas seulement à la guerre. hardiesse . . . se represente, quand il est besoin, aussi magnifiquement en pourpoint qu'en armes, en un cabinet qu'en un camp, le bras pendant que le bras levé. |