one" appear to us, when attributed to one of the most sagacious of all brute animals. MONTAIGNE, Livre II, 12. The Friend (1, v). Chrysippus . considerant les mouvements du chien qui, se rencontrant en un carrefour à trois chemins, ou à la queste de son maistre qu'il a esgaré, ou à la poursuite de quelque proye qui fuit devant luy, va essayant un chemin aprés l'autre, et aprés s'estre asseuré des deux et n'y avoir trouvé la trace de ce qu'il cherche, s'eslance dans le troisiesme sans marchander, il est contraint de confesser qu'en ce chien là un tel discours se passe: "J'ay suivy jusques à ce carrefour mon maistre à la trace; il faut necessairement qu'il passe par l'un de ces trois chemins; ce n'est ny par cettuy-cy, ny par celuy-là, il faut donc infailliblement qu'il passe par cet autre;" et que s'asseurant par cette conclusion et discours, il ne se sert plus de son sentiment au troisieme chemin, ny ne le sonde plus, ains s'y laisse emporter par la force de la raison. Ce traict purement dialecticien, et cet usage de propositions divisées et conjoinctes et de la suffisante enumeration des parties, vaut il pas autant que le chien l'aye apris de nature que de Trapezonce? J. C. L. DE SISMONDI (1773-1842) [He is speaking of suicide.] Défense quelquefois nécessaire de notre honneur, défense souvent promise de notre repos, préservatif toujours mis à notre portée par la nature contre les douleurs intolérables auxquelles les lois mêmes de la nature peuvent nous exposer, le suicide n'est le plus souvent pas plus digne d'admiration 1 1 He has in mind, partly, the voluntary deaths of the ancients. 1 que de blâme, pas plus qu'une amputation cruelle à laquelle on se soumet pour son propre intérêt. C'est un de ces mille remèdes mis à notre portée, et pour dire vrai, c'est le plus énergique. Lettre à Madame d'Albany. 1814. MONTAIGNE, Livre II, 3. La douleur et un pire mort me semblent les plus excusables incitations. THOMAS CARLYLE (1795-1881) What . . . is the net purport and upshot of war? . . . There dwell and toil in the British village of Dumdrudge some five hundred souls. From these there are selected, during the French war, say thirty ablebodied men and shipped away. . . say to the south of Spain; and fed there till wanted. And now to that same spot in the south of Spain are thirty similar French artizans from a French Dumdrudge, in like manner wending; till, at length, after infinite effort, the two parties come into actual juxta-position; and Thirty stands fronting Thirty, each with a gun in his hand. Straightway the word "Fire!" is given; and they blow the souls out of one another; and in place of sixty brisk useful craftsmen, the world has sixty dead carcasses. Had these men any quarrel? . Not the smallest! . . . There was even, unconsciously, by Commerce, some mutual helpfulness between them. . . . ... Their Governors had fallen out; and instead of shooting one another, had the cunning to make these poor blockheads shoot. MONTAIGNE, Livre I, 39 (38). Sartor Resartus. Celuy que tu vois grimpant contremont les ruines de ce mur, furieux et hors de soy, en bute de tant de harquebuzzades; et cet autre tout cicatricé, transi et pasle de faim, deliberé de crever plutost que de luy ouvrir la porte, penses tu qu'ils y soyent pour eux? Pour tel à l'adventure qu'ils ne virent onques et qui ne se donne aucune peine de leur faict, plongé cependant en l'oysiveté et aux delices. RALPH WALDO EMERSON (1803-1882) I honor that man whose ambition it is, not to win laurels in the state or the army, not to be a jurist or a naturalist, not to be a poet or a commander, but to be a master of living well, and to administer the offices of master or servant, of husband, father, and friend. But it requires as much breadth of power for this as for those other functions, as much, or more, and the reason for the failure is the same. I think the vice of our housekeeping is, that it does not hold man sacred. The vice of government, the vice of education, the vice of religion, is one with that of private life. MONTAIGNE, Livre III, 2. Domestic Life. Gaigner une bresche, conduire une ambassade, regir un peuple, ce sont actions esclatantes; tancer, rire, vendre, payer, aymer, hayr et converser avec les siens et avec soymesme doucement et justement, ne relascher point, ne se desmentir poinct, c'est chose plus rare, plus difficile et moins remerquable. Les vies retirées et privées soustiennent par là, quoy qu'on die, des devoirs autant ou plus aspres et tendus qui ne font les autres vies. Les privez, dit Aristote,1 servent la vertu plus difficilement et hautement que ne font ceux qui sont en magistrat. One must be an inventor to read well. As the proverb says, "He that would bring home the wealth of the Indies, must carry out the wealth of the Indies." There is then creative reading as well as creative writing. When the mind is braced by labour and invention, the page of whatever book we read becomes luminous with manifold allusion. Every sentence is doubly significant, and the sense of our author is as broad as the world. The American Scholar. MONTAIGNE, Livre I, 26 (25). J'ay leu en Tite-Live cent choses que tel n'y a pas leu. Plutarche y en a leu cent, outre ce que j'y ay sceu lire, et à l'adventure outre ce que l'autheur y avoit mis. The hand that rounded Peter's dome, Himself from God he could not free; 1 Nicomachean Ethics, X, 7. He builded better than he knew: The conscious stone to beauty grew. MONTAIGNE, Livre III, 8. The Problem. L'ouvrage, de sa propre force et fortune, peut seconder l'ouvrier et le devancer outre son invention et cognoissance. La solitude me semble avoir plus d'apparence et de raison à ceux qui ont donné au monde leur aage plus actif et fleurissant. SAINTE-BEUVE (1804-1869) L'être moral parfait en nous, s'il doit exister, existe de bonne heure; il exist dès vingt ans dans toute son integrité et toute sa grace. Alors vraiment nous portons |