Œuvres de J. J. Rousseau: avec des notes historiques, Volume 22Lefèvre, 1820 |
Common terms and phrases
accusé apoplexie assez auroit avoient Bègue de Presle Bovier caractère château d'Ermenonville chose citoyen de Genève cœur connoissance connoître Contrat social Corancez croire d'Alembert d'autres David Hume Devin du village devoir Diderot dire dit-il doit doute duc de Choiseul Dusaulx écrit écrivain enfans enfin ennemis Ermenonville espèce esprit étoient étoit eût faisoit falloit femme foible foiblesse fût Genève Ginguené Girardin Grenoble homme de génie honnête Hume idées J. J. Rousseau j'ai j'avois j'étois jamais Jean-Jacques jour juge l'auteur l'Émile l'homme laisser lecteurs lettre livre long-temps madame d'Épinay madame de Warens madame Rousseau malheureux ment milord maréchal mœurs morale mort musique n'avoit n'en n'étoit ouvrages parler paroît passions pensées personne philosophes pouvoit principes public publique qu'un raison reste rien Rous Rousseau avoit Rousseau lui-même s'il sage seau sentimens sentir seroit seul sion société soupçons surtout talens teur tion tort trouve vérité voilà Voltaire vouloit vrai XXII yeux
Popular passages
Page 118 - Sans pouvoir obliger personne à les croire, il peut bannir de l'état quiconque ne les croit pas ; il peut le bannir, non comme impie, mais comme insociable, comme incapable d'aimer sincèrement les lois, la justice, et d'immoler au besoin sa vie à son devoir.
Page 118 - Il ya donc une profession de foi purement civile dont il appartient au souverain de fixer les articles, non pas précisément comme dogmes de religion, mais comme sentiments de sociabilité sans lesquels il est impossible d'être bon citoyen ni sujet fidèle.
Page 122 - Que si quelqu'un, après avoir reconnu publiquement ces mêmes dogmes, se conduit comme ne les croyant pas, qu'il soit puni de mort ; il a commis le plus grand des crimes, il a menti devant les lois.
Page 219 - J'ai dit la vérité : si quelqu'un sait des choses contraires à ce que je viens d'exposer, fussent-elles mille fois prouvées , il sait des mensonges et des impostures ; et s'il refuse de les approfondir et de les éclaircir avec moi tandis que je suis en vie, il n'aime ni la justice ni la vérité.
Page 18 - Si les hommes n'en formaient point, s'ils se quittaient et se fuyaient les uns les autres, il faudrait en demander la raison, et chercher pourquoi ils se tiennent séparés ; mais ils naissent tous liés les uns aux autres ; un fils est né auprès de son père, et il s'y tient...
Page 183 - Je ne vous aime point, monsieur, vous m'avez fait les maux qui pouvaient m'être les plus sensibles, à moi votre disciple et votre enthousiaste. Vous avez perdu Genève pour le prix de l'asile que vous y avez reçu; vous avez aliéné de moi mes concitoyens pour le prix des applaudissements que je vous ai prodigués parmi eux. C'est vous qui me...
Page 183 - Vous avez aliéné de moi mes concitoyens pour le prix des applaudissements que je vous ai prodigués parmi eux : c'est vous qui me rendez le séjour de mon pays insupportable ; c'est vous qui me ferez mourir en terre étrangère, privé de toutes les consolations des mourants, et jeté pour tout honneur dans une voirie, tandis que tous les honneurs qu'un homme peut attendre vous accompagneront dans mon pays.
Page 24 - Mais en réfléchissant mieux, nous pouvons apercevoir que cet homme, qui a su nous entraîner avec lui, a constamment mené une vie pleine d'égoïsme ; qu'il a tout ramené à luimême ; que les jouissances qu'il a recherchées ont toujours eu quelque chose de solitaire et de non partagé; qu'il n'a jamais sacrifié son intérêt qu'à son orgueil ; qu'il a été envieux de tout ce qu'il n'a pas obtenu, quoiqu'il ait souvent renoncé à...
Page 127 - Toutes les actions privées sont soumises à une surveillance sévère. Rien n'est accordé à l'indépendance individuelle, ni sous le rapport des opinions, ni sous celui de l'industrie, ni surtout sous le rapport de la religion.
Page 13 - ... de la vie commune , mais, de niveau avec le sol où nous vivons, et susceptible d'une application journalière et habituelle. Remarquons aussi que pour donner à la femme ce langage profond et passionné, cette connaissance des impressions qu'elle éprouve, cette appréciation de leur force , cette inquiétude sur leur résultat, il a fallu lui ôter les charmes de la pudeur, de l'ignorance de soimême , de l'abandon involontaire , et la priver par là de la moitié des grâces de son sexe.