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MÉMOIRES

POUR SERVIR A L'HISTOIRE

DU JACOBINISME.

NOUVELLE ET DERNIÈRE ÉDITION.

TOME

SECON D.

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ARVARD COLLEGE

OCT 5 1911

LIBRARY. Hayes fiind

PRELIMINAIR E.

DANS cette seconde partie des Mémoires sur le Objet de ce Jacobinisme, j'ai à dire comment les Sophistes de l'im- Volume. piété, devenant les Sophistes de la rebellion, ajoutèrent à leur conjuration contre tous les autels du Christianisme, une nouvelle conjuration contre tous les trônes des Souverains. J'ai à prouver qu'après avoir juré d'écraser Jésus-Christ, ces mêmes hommes appelés Philosophes formèrent encore le vœu d'écraser tous les Rois.

J'ai annoncé de plus qu'aux Sophistes de l'impiété devenus les Sophistes de la rebellion se joignit une secte depuis long-temps cachée dans les arrière-Loges de la Franc-Maçonnerie, méditant contre l'Autel et contre le Trône les mêmes complots, et faisant comme les Philosophes modernes le même serment d'écraser le Christet tous les Rois.

Ce double objet divise naturellement ce second Volume en deux parties: la première sera consacrée à développer l'origine et les progrès de cette conspiration des Sophistes appelés Philosophes ; j'aurai à dévoiler dans la seconde cette secte que je désigne ici sous le nom d'arrièreMaçons, pour distinguer les vrais adeptes d'une foule de frères trop honnêtes pour être admis dans les secrets des arrière Loges, et trop religieux, trop bons citoyens, ou trop fidelles sujets, pour se prêter à leurs complots. Après avoir séparément traité chacune de ces conspirations tendantes au même objet, je dirai comment leurs adeptes se réunirent et s'aidèrent mutuellement pour opérer toute cette partie de la Révolution qui abattit en France et la Religion et la Monarchie, les autels du Christ, et le trône, et la tête de Louis XV I.

contre les

Rois.

Captivé par les faits et résolu de ne rien donner à Réflexions l'imagination, je dois ici à mes lecteurs quelques réfle- sur la consxions faciles à saisir, mais nécessaires pour bien suivre piration la marche des Sophistes dans leur nouvelle conspiration, pour montrer par quels grades ils passèrent ou plutôt se trouvèrent en quelque sorte entraînés malgré eux, et par la seule force de leurs principes, de leur école d'impiété à l'école et aux vœux, aux sermens de la rebellion. Tant que sous les auspices de Voltaire tous ces pré

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