Extraits des grandes philosophes |
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... lui - même , quand il est mort , est aban- donné comme un objet vil et impur ; il en est de lui comme des autres castes : où est alors la différence ? Tu regardes la caste dans les religieux de Çakya , et tu ne vois pas les vertus qui ...
... lui - même , quand il est mort , est aban- donné comme un objet vil et impur ; il en est de lui comme des autres castes : où est alors la différence ? Tu regardes la caste dans les religieux de Çakya , et tu ne vois pas les vertus qui ...
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... lui - même prati- quer toutes les vertus et ensuite engager les autres hommes à les pratiquer . S'il ne les possède pas et ne les pratique pas lui- même , il ne doit pas les exiger des autres hommes . Que , n'ayant rien de bon , de ...
... lui - même prati- quer toutes les vertus et ensuite engager les autres hommes à les pratiquer . S'il ne les possède pas et ne les pratique pas lui- même , il ne doit pas les exiger des autres hommes . Que , n'ayant rien de bon , de ...
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... lui . L'un est principe de tout . Il est un Dieu qui commande à tout , toujours un , toujours seul , immobile , semblable à lui - même , différent du reste . PHILOLAUS ( 1 ) . 11. ÉCOLE IDÉALISTE D'ÉLÉE . - PARMENIDE ( 2 ) . Parménide ...
... lui . L'un est principe de tout . Il est un Dieu qui commande à tout , toujours un , toujours seul , immobile , semblable à lui - même , différent du reste . PHILOLAUS ( 1 ) . 11. ÉCOLE IDÉALISTE D'ÉLÉE . - PARMENIDE ( 2 ) . Parménide ...
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... même s'il doit exister un jour . Ainsi se détruisent et deviennent ... lui offrit la sou- veraineté d'Agrigente , qu'il refusa . Sa fin est ... lui - même , son tombeau fut toujours ignoré dans la Grèce Il ne resta de lui qu'un poème sur ...
... même s'il doit exister un jour . Ainsi se détruisent et deviennent ... lui offrit la sou- veraineté d'Agrigente , qu'il refusa . Sa fin est ... lui - même , son tombeau fut toujours ignoré dans la Grèce Il ne resta de lui qu'un poème sur ...
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... lui - même . SOCRATE . Par Junon , le bel endroit pour se reposer ! Que ce platane est large et élevé ! et cet agnus - castus , que ses rameaux sont élancés et son ombrage magnifique ! Il semble être tout cou- vert de fleurs pour ...
... lui - même . SOCRATE . Par Junon , le bel endroit pour se reposer ! Que ce platane est large et élevé ! et cet agnus - castus , que ses rameaux sont élancés et son ombrage magnifique ! Il semble être tout cou- vert de fleurs pour ...
Contents
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Common terms and phrases
absolument actions ADIMANTE aime âme Anaxagore animaux Aristote Athènes beauté besoin bonheur brahmane c'est-à-dire cause causes finales choses citoyens concept connaissance conscience conséquent considérer corps Criton d'après d'autres Descartes devoir dieux DIOGENE LAERCE dire divine doit donner effet Epictete esclaves esprit Esprit des lois éternelle existence facultés force forme général gouvernement hommes humaine Ibid idées infinie intelli intelligible jamais jugement justice Kant l'âme l'amour l'art l'esprit l'État l'être l'existence de Dieu l'homme l'idée l'infini l'intelligence l'univers Leibniz liberté lois lui-même Lun yu Maitreyi ment métaphysique moi-même monde morale mouvement moyen naquit nation nature naturelle nécessaire objets passions pensée perceptions perfection personne peuple philosophie plaisir Platon PLOTIN politique possible premier principe progrès propre puissance puisse pure Pythagore qu'un raison reste rien s'il science sens sensible sentiment serait seul simple Socrate sorte souverain Spinoza substance suppose suprême tence tion trad trouve tyrannie vérité vertu vois volonté vrai Xénophon Zoroastre
Popular passages
Page 304 - ... Si j'avais à soutenir le droit que nous avons eu de rendre les nègres esclaves, voici ce que je dirais : Les peuples d'Europe ayant exterminé ceux de l'Amérique, ils ont dû mettre en esclavage ceux de l'Afrique, pour s'en servir à défricher tant de terres. Le sucre serait trop cher, si l'on ne faisait travailler la plante qui le produit par des esclaves. Ceux dont il s'agit sont noirs depuis les pieds jusqu'à la tête ; et ils ont le nez si écrasé qu'il est presque impossible de les...
Page 208 - Tous les corps ensemble, et tous les esprits ensemble, et toutes leurs productions, ne valent pas le moindre mouvement de charité. Cela est d'un ordre infiniment plus élevé.
Page 201 - Car, enfin, qu'est-ce que l'homme dans la nature? Un néant à l'égard de l'infini , un tout à l'égard du néant , un milieu entre rien et tout.
Page 297 - Le peuple est admirable pour choisir ceux à qui il doit confier quelque partie de son autorité. Il n'a à se déterminer que par des choses qu'il ne peut ignorer, et des faits qui tombent sous les sens.
Page 207 - Tout l'éclat des grandeurs n'a point de lustre pour les gens qui sont dans les recherches de l'esprit. La grandeur des gens d'esprit est invisible aux riches, aux rois, aux conquérants, et à tous ces grands de chair.
Page 314 - Les clauses de ce contrat sont tellement déterminées par la nature de l'acte, que la moindre modification les rendrait vaines et de nul effet ; en sorte que, bien qu'elles n'aient peut-être jamais été formellement énoncées, elles sont partout les mêmes, partout tacitement admises et reconnues...
Page 304 - Comme dans un Etat libre tout homme qui est censé avoir une âme libre doit être gouverné par lui-même, il faudrait que le peuple en corps eût la puissance législative...
Page 240 - Ceux qu'on condamne au supplice affectent quelquefois une constance et un mépris de la mort qui n'est en effet que la crainte de l'envisager ; de sorte qu'on peut dire que cette constance et ce mépris sont à leur esprit ce que le bandeau est à leurs yeux. 22. La philosophie triomphe aisément des maux passés et des maux à venir, mais les maux présents triomphent d'elle.
Page 312 - ... droit d'en disposer qu'eux. Avant qu'ils soient en âge de raison, le père peut, en leur nom, stipuler des conditions pour leur conservation, pour leur bien-être, mais non les donner irrévocablement et sans condition; car un tel don est contraire aux fins de la nature, et passe les droits de la paternité.
Page 205 - C'est une chose admirable que jamais auteur canonique ne s'est servi de la nature pour prouver Dieu; tous tendent à le faire croire : David , Salomon , etc. , jamais n'ont dit : Il n'ya point de vide , donc il ya un Dieu.