Extraits des grandes philosophes |
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... général . Il croyait qu'il y a des mondes sans nombre et un vide infini ; que l'air produit les mondes en se condensant et en se raréfiant ; que rien ne se fait de rien , et que le rien ne saurait se corrompre ... Il entre en matière ...
... général . Il croyait qu'il y a des mondes sans nombre et un vide infini ; que l'air produit les mondes en se condensant et en se raréfiant ; que rien ne se fait de rien , et que le rien ne saurait se corrompre ... Il entre en matière ...
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... général la nature pour objet : aussi il roule sur trois sortes de matières , sur l'univers , sur la politique et la théologie . Selon quelques - uns , il déposa cet ouvrage dans le temple de Diane , et l'écrivit exprès d'une manière ...
... général la nature pour objet : aussi il roule sur trois sortes de matières , sur l'univers , sur la politique et la théologie . Selon quelques - uns , il déposa cet ouvrage dans le temple de Diane , et l'écrivit exprès d'une manière ...
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... général et en particulier . >> « L'universalité des choses n'est ni l'œuvre d'un Dieu , ni celle d'un homme ; mais elle a été , et elle sera éternellement le feu vivant , s'embrasant et s'éteignant avec mesure ( 1 ) . » « Tout se ...
... général et en particulier . >> « L'universalité des choses n'est ni l'œuvre d'un Dieu , ni celle d'un homme ; mais elle a été , et elle sera éternellement le feu vivant , s'embrasant et s'éteignant avec mesure ( 1 ) . » « Tout se ...
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... général le particulier et le particulier du général ( 1 ) . » « L'esprit humain n'a aucune connaissance , mais Dieu seul connaît ; l'homme , dépourvu de sagesse , apprend autant de Dieu que le petit enfant apprend de l'homme ( 2 ) ...
... général le particulier et le particulier du général ( 1 ) . » « L'esprit humain n'a aucune connaissance , mais Dieu seul connaît ; l'homme , dépourvu de sagesse , apprend autant de Dieu que le petit enfant apprend de l'homme ( 2 ) ...
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... général , pour chacune de ses parties en particulier , et qu'elle est le principe du gouvernement du monde .... << Pythagore disait qu'en ce qui regarde l'homme , rien n'est plus considérable que la disposition de l'âme au bien ou au ...
... général , pour chacune de ses parties en particulier , et qu'elle est le principe du gouvernement du monde .... << Pythagore disait qu'en ce qui regarde l'homme , rien n'est plus considérable que la disposition de l'âme au bien ou au ...
Contents
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Common terms and phrases
absolument actions ADIMANTE aime âme Anaxagore animaux Aristote Athènes beauté besoin bonheur brahmane c'est-à-dire cause causes finales choses citoyens concept connaissance conscience conséquent considérer corps Criton d'après d'autres Descartes devoir dieux DIOGENE LAERCE dire divine doit donner effet Epictete esclaves esprit Esprit des lois éternelle existence facultés force forme général gouvernement hommes humaine Ibid idées infinie intelli intelligible jamais jugement justice Kant l'âme l'amour l'art l'esprit l'État l'être l'existence de Dieu l'homme l'idée l'infini l'intelligence l'univers Leibniz liberté lois lui-même Lun yu Maitreyi ment métaphysique moi-même monde morale mouvement moyen naquit nation nature naturelle nécessaire objets passions pensée perceptions perfection personne peuple philosophie plaisir Platon PLOTIN politique possible premier principe progrès propre puissance puisse pure Pythagore qu'un raison reste rien s'il science sens sensible sentiment serait seul simple Socrate sorte souverain Spinoza substance suppose suprême tence tion trad trouve tyrannie vérité vertu vois volonté vrai Xénophon Zoroastre
Popular passages
Page 304 - ... Si j'avais à soutenir le droit que nous avons eu de rendre les nègres esclaves, voici ce que je dirais : Les peuples d'Europe ayant exterminé ceux de l'Amérique, ils ont dû mettre en esclavage ceux de l'Afrique, pour s'en servir à défricher tant de terres. Le sucre serait trop cher, si l'on ne faisait travailler la plante qui le produit par des esclaves. Ceux dont il s'agit sont noirs depuis les pieds jusqu'à la tête ; et ils ont le nez si écrasé qu'il est presque impossible de les...
Page 208 - Tous les corps ensemble, et tous les esprits ensemble, et toutes leurs productions, ne valent pas le moindre mouvement de charité. Cela est d'un ordre infiniment plus élevé.
Page 201 - Car, enfin, qu'est-ce que l'homme dans la nature? Un néant à l'égard de l'infini , un tout à l'égard du néant , un milieu entre rien et tout.
Page 297 - Le peuple est admirable pour choisir ceux à qui il doit confier quelque partie de son autorité. Il n'a à se déterminer que par des choses qu'il ne peut ignorer, et des faits qui tombent sous les sens.
Page 207 - Tout l'éclat des grandeurs n'a point de lustre pour les gens qui sont dans les recherches de l'esprit. La grandeur des gens d'esprit est invisible aux riches, aux rois, aux conquérants, et à tous ces grands de chair.
Page 314 - Les clauses de ce contrat sont tellement déterminées par la nature de l'acte, que la moindre modification les rendrait vaines et de nul effet ; en sorte que, bien qu'elles n'aient peut-être jamais été formellement énoncées, elles sont partout les mêmes, partout tacitement admises et reconnues...
Page 304 - Comme dans un Etat libre tout homme qui est censé avoir une âme libre doit être gouverné par lui-même, il faudrait que le peuple en corps eût la puissance législative...
Page 240 - Ceux qu'on condamne au supplice affectent quelquefois une constance et un mépris de la mort qui n'est en effet que la crainte de l'envisager ; de sorte qu'on peut dire que cette constance et ce mépris sont à leur esprit ce que le bandeau est à leurs yeux. 22. La philosophie triomphe aisément des maux passés et des maux à venir, mais les maux présents triomphent d'elle.
Page 312 - ... droit d'en disposer qu'eux. Avant qu'ils soient en âge de raison, le père peut, en leur nom, stipuler des conditions pour leur conservation, pour leur bien-être, mais non les donner irrévocablement et sans condition; car un tel don est contraire aux fins de la nature, et passe les droits de la paternité.
Page 205 - C'est une chose admirable que jamais auteur canonique ne s'est servi de la nature pour prouver Dieu; tous tendent à le faire croire : David , Salomon , etc. , jamais n'ont dit : Il n'ya point de vide , donc il ya un Dieu.