Extraits des moralistes (XVIIe, XVIIIe, XIXe siècles): publiés avec un avertissement, des notices et des notes |
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... porte en nous la marque divine , ce qui est capable de s'unir à Dieu , y soit aussi rappelé . Or , ce qui doit retourner à Dieu , qui est la grandeur primitive et essentielle , n'est - il pas grand et élevé ? C'est pourquoi , quand je ...
... porte en nous la marque divine , ce qui est capable de s'unir à Dieu , y soit aussi rappelé . Or , ce qui doit retourner à Dieu , qui est la grandeur primitive et essentielle , n'est - il pas grand et élevé ? C'est pourquoi , quand je ...
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... porte dans le sein un sentiment continuel de son premier état : et quoique chassé et exilé , il conserve , même malgré lui , un vio- lent désir d'être rétabli , mais en séparant mal à propos le désir d'être heureux de celui d'être juste ...
... porte dans le sein un sentiment continuel de son premier état : et quoique chassé et exilé , il conserve , même malgré lui , un vio- lent désir d'être rétabli , mais en séparant mal à propos le désir d'être heureux de celui d'être juste ...
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... porte en soi , dès son enfance , les principes générateurs de la question morale , et pourtant la question morale ne se pose que tard , et semble même ne se poser qu'à peine dans un grand nombre d'esprits . Nous devons donc chercher ...
... porte en soi , dès son enfance , les principes générateurs de la question morale , et pourtant la question morale ne se pose que tard , et semble même ne se poser qu'à peine dans un grand nombre d'esprits . Nous devons donc chercher ...
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... porte avec eux d'une origine ignorée à une fin ignorée : et de cette manière encore se pose pour lui la question de sa destinée . Enfin , un motif de se la poser , plus formidable encore , si je puis me servir de cette expression , c ...
... porte avec eux d'une origine ignorée à une fin ignorée : et de cette manière encore se pose pour lui la question de sa destinée . Enfin , un motif de se la poser , plus formidable encore , si je puis me servir de cette expression , c ...
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... porte sur rien du tout ; de sorte que l'incertitude , qui ne devrait tomber que sur le plus ou le moins , nous rend tranquilles sur le fond même . Or , je dis d'abord , mes frères , que de toutes les dis- positions , c'est ici la plus ...
... porte sur rien du tout ; de sorte que l'incertitude , qui ne devrait tomber que sur le plus ou le moins , nous rend tranquilles sur le fond même . Or , je dis d'abord , mes frères , que de toutes les dis- positions , c'est ici la plus ...
Contents
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Extraits Des Moralistes (Xviie, Xviiie, Xixe Siècles): Publiés Avec Un ... Raymond Thamin No preview available - 2017 |
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Common terms and phrases
actions aimer âme Aristote assez avons beau besoin bonheur Bossuet BOURDALOUE caractère cause charité choses chrétiens cœur conscience crimes d'autres Descartes désirs devoir Dieu dire doit donne éditeur Émile Augier enfants esprit état faiblesse force fortune FRANÇOIS DE SALES galité gåte gens gloire goût heureux hommes humaine idées j'ai jamais jour juge juste justice l'âme l'amour l'esprit L'Esprit des lois l'homme l'orgueil l'univers laisse liberté lois lui-même lumière MAINE DE BIRAN MALEBRANCHE MASSILLON ment mépriser misère monde Montesquieu morale mort n'en n'y a rien nature nous-mêmes parler Pascal passer passions pauvres péché pensée père personne peuple philosophie plaisir plaisirs Port-Royal principe propre puisse qu'un raison regarde règle religion rendre repentir respect reste Rivarol s'il sage sagesse saint saint Augustin Saint-Évremond secret semble sens sentiment serait Sermon seul siècle siliquis sorte souvent sujet Tartuffe tion trouve vanité vérité vertu veut vice voilà volonté vrai yeux Zoroastre
Popular passages
Page 4 - Car enfin qu'est-ce que l'homme dans la nature? Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant, un milieu entre rien et tout.
Page 29 - Tous les corps, le firmament, les étoiles, la terre et ses royaumes, ne valent pas le moindre des esprits ; car il connaît tout cela, et soi ; et les corps, rien. Tous les corps ensemble, et tous les esprits ensemble, et toutes leurs productions, ne valent pas le moindre mouvement de charité; cela est d'un ordre infiniment plus élevé.
Page 73 - L'immortalité de l'âme est une chose qui nous importe si fort, qui nous touche si profondément, qu'il faut avoir perdu tout sentiment pour être dans l'indifférence de savoir ce qui en est. Toutes nos actions et nos pensées doivent prendre des routes si différentes, selon qu'il y aura des biens éternels à espérer ou non , qu'il est impossible de faire une démarche avec sens et juge^ ment qu'en la réglant par la vue de ce point qui doit être notre dernier objet.
Page 3 - Qu'un ciron lui offre dans la petitesse de son corps des parties incomparablement plus petites, des jambes avec des jointures, des veines dans ces jambes, du sang dans ces veines, des humeurs dans ce sang, des gouttes dans ces humeurs, des...
Page 198 - L'homme n'est qu'un roseau le plus faible de la nature ; mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser. Une vapeur, une goutte d'eau suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue , parce qu'il sait qu'il meurt ; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Page 245 - Conscience ! conscience ! instinct divin, immortelle et céleste voix ; guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre ; juge infaillible du bien et du mal, qui rends l'homme semblable à Dieu ! c'est toi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions ; sans toi je ne sens rien en moi qui m'élève au-dessus des bêtes, que le triste privilège de m'égarer d'erreurs en erreurs à l'aide d'un entendement sans règle et d'une raison sans principe.
Page 538 - Une nation est une âme, un principe spirituel. Deux choses qui, à vrai dire, n'en font qu'une, constituent cette âme, ce principe spirituel. L'une est dans le passé, l'autre dans le présent. L'une est la possession en commun d'un riche legs de souvenirs; l'autre est le consentement actuel, le désir de vivre ensemble, la volonté de continuer à faire valoir l'héritage qu'on a reçu indivis.
Page 551 - Trouver une forme d'association qui défende et protège de toute la force commune la personne et les biens de chaque associé, et par laquelle chacun, s'unissant à tous, n'obéisse pourtant qu'à lui-même et reste aussi libre .qu'auparavant.
Page 2 - C'est une sphère infinie dont le centre est partout, la circonférence nulle part. Enfin c'est le plus grand caractère sensible de la toute-puissance de Dieu , que notre imagination se perde dans cette pensée.
Page 1 - Que l'homme contemple donc la Nature entière dans sa haute et pleine majesté; qu'il, éloigne sa vue des objets bas qui l'environnent ; qu'il regarde cette éclatante lumière mise comme une lampe éternelle...