tamoyos, e os cahetés, se aproximavam muito dos tupinambás, bem que com elles trouxessem frequentes guerras; os carijós, mais visinhos das tribus agricolas dos guaranis, tambem conservavam analogias de habitos e linguagem com a grande nação, dado que os seus costumes fossem mais brandos, e por isso se alliassem mais facilmente com os europeus; os petigoares, classificados entre os tupis, se distinguiam pela sua inalteravel affeição para com os francezes. Já os goyanazes começavam a confundir-se com outras tribus, e os papanazes se dispunham para aquella guerra terrivel que tiveram com os tupiniquins e goaytakazes, e que veio a terminar com a sua inteira dispersão. Que diremos tambem dos tapuyas, repellidos para o interior, mas bem resolutos a nunca adandonarem as vastas campinas de Pernambuco, Ceará e Piauhy? Já nos primitivos tempos da conquista, começavam elles a vaguear por aquellas immensas solidões, obedecendo ás lugubres prophecias dos seus adevinhos, prefazendo quasi máu grado seu os ritos barbaros da sua religião, e dissipando no meio desta existencia agitada a tenue luz que parecia guia-los no principio da sua organisação social, até de todo cahirem outra vez em uma barbaria tam profunda, que quando appareceram alguns annos mais tarde com o nome de aymorés, os mesmos tupis, já tambem em começo de dissolução, os consideravam selvagens.

Confessamo-lo agora de boamente, posto que o assumpto não deixe de ser interessante,-receamos fatigar o leitor, seguindo os diversos movimentos que o estabelecimento dos europeus imprimiu em todas as nações indianas. Veriamos aqui as differentes tribus que compunham uma nação, agglomerarem-se, para se extinguirem de todo, como os carijós e os patós, e ali, depois de deliberarem, no grande conselho, e com toda a gravidade indiana, os diversos interesses da nação, guiarem atravez das florestas até o deserto da Amazonia, onde alfim cuidaram achar um asylo seguro e impenetravel ás invasões dos europeus.

Porém receamos que a repetição de nomes desconhecidos e estranhos de povos e lugares, a que nos veriamos obrigados, narrando essas formidaveis emigrações, esses factos cheios de aridêz, e esses pormenores infinitos, cujo ordinario é a aniquilação desta ou daquella tribu, viesse por fim a cançar e enfastiar o leitor.

Todavia, antes de deixarmos as nações, cuja organisação social e religiosa procuramos esboçar, repitamos estas nobres palavras de M. de Chateaubriand, que tanto se applicam aos tupinambás como aos natchez, e que com tanta eloquencia como justiça dão a cada um, vencedor ou vencido, aquillo que lhe pertence: «O indio já não era de todo selvagem, e a civilisação «européa actuou sobre uma civilisação americana, que ia des<pontando. Se a civilisação européa nada absolutamente tivesse «achado, creariam sem duvida alguma cousa: mas encontrou <certos costumes, e os destruiu, porque sendo a mais forte, en«tendeu que se não devia deixar contaminar por elles.»

NOTA E-pag. 226 *

-São muito para ver-se as graves disertações e disputas que escreveram e travaram o P. Simão de Vasconcellos, e tantos outros antigos escriptores acerca da origem dos selvagens da America, sustentando ou negando á porfia que eram oriundos dos judeus, phenicios, carthaginezes &. Com muito mais fundamento têm sido elles comparados aos antigos germanos, e por uma razão bem obvia, pois deve de haver muitos pontos de semelhança e contacto entre tribus igualmente barbaras, posto que tam distantes e apartadas em relação ao tempo e lugar da sua existencia.

* Por engano cita-se na pag. 226 a nota G om vez de E.

Lendo Tacito, logo no começo do seu livro sobre os-costumes dos germanos-depara-se com uma notavel semelhança que ha entre aquelles barbaros e os nossos selvagens americanos, e vem a ser -que uns e outros constituiam raças isoladas, distinctas, só a si mesmas semelhantes, e de nenhum modo affectadas pela mescla de outras gerações, resultando dabi que posto fossem as tribus numerosas, tinham comtudo os individuos a mesma conformação e feições, como, por exemplo, os olhos azues e torvos, (falla-sé dos germanos) a coma loira e rutilante, os corpos validos e robustos, proprios para resistir ao primeiro impeto, debeis porém e incapazes para a fadiga e longo trabalho.

Eis-aqui agora outros traços e feições em que os barbaros antigos se mostram tam parecidos como os modernos. Os germanos eram sobremodo supersticiosos, tinham grande fé nos agouros e adevinhações, e procediam nesta materia já lançando sortes, já consultando o vôo e o canto dos passaros, e até o rincho dos cavallos sagrados.

Eram bellicosos em extremo. Se uma tribu vegeta muito tempo no seio da paz e do ocio, a mocidade nobre ia seryir em outra que andasse em guerra, porque por uma parte não lhes soffria o animo estarem quietos, e por outra nos azares dos combates achavam occasião de illustrar-se, como nas suas rapinas, abundantes meios de subsistencia. A guerra e a pilhagem eram toda a sua riqueza. Não havia ahi persuadi-los a lavrar a terra, e colher os fructos, preferiam buscar os inimigos, e expôr-se á morte, tendo por vileza e ignominia alcançar com o suor do rosto, o que podiam tomar a preço do sangue.

Quando não havia guerra, entretinham-se algum tempo na caça, porém o mais delle viviam ociosos, sem mais occupação que comer e dormir, cahindo todo o trabalho domestico e do campo sobre as mulheres,os velhos e os invalidos. Estranha contradicção, exclama Tacito, em um povo, que assim se mostrava tam inimigo do trabalho, como da quietação e do repouso!

VOL. II.

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Os germanos não tinham cidades, e nem se quer toleravam que as casas fossem contiguas, levanta vam-n'as isoladas e dispersas, determinada a escolha do local, por uma fonte, por um campo, ou por um bosque. Estas casas eram simples abrigos mal construidos, e informes. Cavavam tambem subterraneos, já para guardarem os grãos, ou para precaverem-se dos rigores do inverno, e ainda de inimigos.

Por unica vestidura, traziam uma saia, presa por um espinho. De ordinario andavam nús, e passavam a maior parte do dia a pintar-se junto ao fogo. Vestiam-se tambem alguns de pelles de animaes, de que usavam com mais ou menos desalinho ou esmero.

Levavam os dias e as noites a beber, do que não lhes vinha desar algum. No meio da embriaguez rebentavam rixas, em que das injurias passavam aos golpes, ás feridas, e ás mortes. De ordinario era nestes festins que tractavam dos negocios mais graves, da eleição dos seus chefes, por exemplo, da paz e da guerra.

A sua bebida é um licor feito de cevada ou trigo fermentado, tal qual imitação de vinho máu e depravado. Os seus alimentos eram simples, e não passavam de frutas silvestres, veação fresca, leite coalhado; e sem requintes nem regalos aplacavam a fome. Mas quanto á sêde estavam bem longe de usar a mesma temperança, porque se lhes facilitassem a satisfação do vicio dominante da embriaguez, pereceriam por elle não menos facilmente que pelas armas.

Os arios, dotados de grandes forças, tinham um aspecto naturalmente medonho, porém mui de indústria se esmeravam elles em torna-lo ainda mais terrivel, Tingiam de negro os broqueis e os corpos, e escolhiam de proposito as noites mais tenebrosas para os seus assaltos. O aspecto sombrio, horrivel, e quasi infernal deste lugubre exercito bastava para sossobrar o coração dos inimigos.

Na ultima escala da barbarie, encontravam-se os fennczes,

que eram como os aymorés da germania. Viviam n'um estado de miseria torpissimo. Não tinham armas, nem cavallos, nem habitações. Pasciam a herva do campo, cobriam-se de pelles, e dormiam no chão nú. Todo o seu refugio e esperança estava nas pontas das suas setas que, á mingoa de ferro, faziam de ossos aguçados. Era a caça a sua ordinaria subsistencia, e nella tomavam parte homens e mulheres. Para abrigar-se do máu tempo ou das féras, não tinham outra guarida, senão alguns ramos entrelaçados, sob cuja folhagem se agasalhavam. E conceitoavam-se assim mais venturosos, do que se despendessem a vida na cultura dos campos, ou na construcção de casas, sempre sollicitos e afflictos entre a esperança e o temor, acerca do seu e do alheio. Igualmente seguros dos homens e dos deuses, attingiram aquella difficil situação-em que o homem nem se quer tem necessidade de desejar.

Se nestes pontos porém se aproximavam os germanos dos nossos selvagens, em outros se apartavam sobremodo. Eram severos nos costumes, e nisso benemeritos de grande louvore por ventura os unicos barbaros que se contentassem de uma só mulher. Havia algumas excepções, raras porém, e devidas menos á incontinencia, que a uma certa ostentação e apparato de nobreza.

As mulheres eram virtuosas. Em uma nação tam numerosa, de maravilha se commettia um adulterio: a punição era de resto prompta, e o proprio marido se encarregava de infligi-la. E uma vez deshonradas, não havia para as mulheres mais regresso, ou maneira de achar marido, sendo para isso vãas a formosura, a mocidade e a riqueza-pois entre aquelle povo não se zombava do vicio. Tomavam um só marido, como quem tinha um só corpo, e uma só vida, e naquelle unico homem cifravam e resumiam todos os seus pensamentos e desejos. Não procuravam tornar-se estereis, nem se descartavam dos filhos pela morte, porque elles lhes sobreviessem de mais. Esse procedimento tinham-n'o por odioso, e neste ponto mais podiam