La science de l'invisible: études de psychologie et de théodicée |
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adversaires affirme âme Aristote Athènes attributs caractère cause certitude chose ciple climat conception conscience conséquences corps Cousin critique Damiron degré Descartes Destrem dialectique dieu de Proclus divine doctrine édition Edmond Scherer effet elle-même Émile Saisset esprit Études facultés fatalité féconde force Hegel hommes Huet humaine idée infini intel intelligence interne Jamblique Jouffroy jusqu'à l'âme l'école l'existence de Dieu l'expérience l'homme l'idée du parfait l'induction l'infini l'observation l'unité l'univers LÉVÊQUE liberté libre arbitre logique loi morale lui-même M. E. Saisset Maine de Biran maître Marinus ment messieurs métaphysique méthode négative monde nature nécessaire néo-platonicienne néo-platonisme non-seulement notion objet panthéisme parfaite pensée penseurs perfection phénomènes philosophie physiologistes physique Platon Plotin premier principe procédé prouve Providence psychologie puissance pure qu'une question raison réalité religieuse reste rien sait science de l'esprit scientifique sens commun sensation sensibilité sentiment serait seul siècle spiritualiste suprême systèmes tantôt théodicée théorie théurgie tion unité vérité vivante Voilà volonté vrai
Popular passages
Page 20 - Plusieurs choses gouvernent les hommes : le climat , la religion , les lois , les maximes du gouvernement , les exemples des choses passées , les mœurs , les manières ; d'où il se forme un esprit .général qui en résulte. A mesure que , dans chaque nation, une de ces causes agit avec plus de force , les autres lui cèdent d'autant.
Page 19 - Dans les pays froids on aura peu de sensibilité pour les plaisirs; elle sera plus grande dans les pays tempérés; dans les pays chauds, elle sera extrême. Comme on distingue les climats par les degrés de latitude, on pourroit les distinguer, pour ainsi dire, par les degrés de sensibilité.
Page 20 - Vous trouverez dans les climats du nord des peuples qui ont peu de vices, assez de vertus, beaucoup de sincérité et de franchise. Approchez des pays du midi, vous croirez vous éloigner de la morale même; des passions plus vives multiplieront les crimes; chacun cherchera à prendre sur les autres tous les avantages qui peuvent favoriser ces mêmes passions.
Page 137 - Ainsi, parce que nous ne saurions imaginer une étendue si grande que nous ne concevions en même temps qu'il y en peut avoir une plus grande, nous dirons que l'étendue des choses possibles est indéfinie ; et...
Page 32 - Nous croyons qu'il ya des faits d'une autre nature, qui ne sont point visibles à l'œil , point tangibles à la main , que le microscope ni le scalpel ne peuvent atteindre si parfaits qu'on les suppose, qui échappent également au goût, à l'odorat et à l'ouïe , et qui cependant sont très observables et très susceptibles d'être constatés avec une absolue certitude.
Page 19 - J'ai vu les opéras d'Angleterre et d'Italie; ce sont les mêmes pièces et les mêmes acteurs, mais la même musique produit des effets si différents sur les deux nations; l'une est si calme, et l'autre si transportée, que cela paraît inconcevable.
Page 39 - C'est le procédé par lequel nous concluons que ce qui est vrai de certains individus d'une classe est vrai de toute la classe, ou que ce qui est vrai en certains temps, sera vrai en tout temps, les circonstances étant pareilles (1).
Page 65 - ... l'empire même du vrai, et de ne jamais vouloir en subir le despotisme. La distinction de l'âme et du corps, démontrée par Platon, et surtout par Descartes, n'en sera pas moins toujours contestée , comme toutes les grandes vérités desquelles relève le destin de l'homme. Ces vérités n'ont de valeur qu'autant qu'elles sont discutables ; elles ne s'imposent pas à notre raison comme les axiomes de la géométrie ; elles ne peuvent sauver l'homme , ou le perdre, que parce qu'elles peuvent...
Page 157 - Mon premier maître dans cette discipline des choses graves fut ma grand'mère, la mère de mon père, femme pieuse, d'un grand sens, de beaucoup de fermeté, de plus de douceur encore, d'une sollicitude pleine de patience et de paix, et d'une tendresse que rien ne troublait ni ne fatiguait. Si quelque chose a pu me donner l'idée du sage sans la science, c'est cette âme qui savait si peu, si peu du moins par les livres, et qui savait tout par le cœur ; qui n'avait guère d'autres lumières que...
Page 157 - Beaujolais), elle-même la quenouille en main, elle m'avait à côté d'elle, sous son impression en quelque sorte, me parlant peu, mais ne me disant rien qui ne me restât dans l'esprit, m'avertissant, me conduisant d'un mot, d'un signe de tête, d'un sourire. Le printemps venu et par les beaux jours qu'il amenait, elle m'associait aux visites qu'elle faisait à mes oncles. à mes tantes et à quelques amis, et alors...