La divina commedia: InfernoPer Nicolò Bettoni, 1825 |
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... buon desi- derio i buoni ordini , il popolo Fiorentino fu lungo tempo senza libertà e senza pace . Morto Federico , e succedutogli Manfredi suo figliuolo naturale , li Fiorentini , cui parve tempo di scuotere l'estra- nio giogo ...
... buon desi- derio i buoni ordini , il popolo Fiorentino fu lungo tempo senza libertà e senza pace . Morto Federico , e succedutogli Manfredi suo figliuolo naturale , li Fiorentini , cui parve tempo di scuotere l'estra- nio giogo ...
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... buon costume , ogni umanità fu sban- dita . Questo fine ebbe la legazione di Carlo , la quale poi fu cagione , che di tempo in tempo vie più inacerbissero le discordie civili . Ma qui basti l'aver discorsi per filo i casi avvenuti dalla ...
... buon costume , ogni umanità fu sban- dita . Questo fine ebbe la legazione di Carlo , la quale poi fu cagione , che di tempo in tempo vie più inacerbissero le discordie civili . Ma qui basti l'aver discorsi per filo i casi avvenuti dalla ...
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... buon vivere civile il libro fosse spiegato pubblicamente . Il Boccac- cio ne fu espositore in Firenze nella Chiesa di S. Stefano : dopo di lui Antonio Piovano , e Fi- lippo Villani . Benvenuto da Imola per lo spazio di dieci anni lo ...
... buon vivere civile il libro fosse spiegato pubblicamente . Il Boccac- cio ne fu espositore in Firenze nella Chiesa di S. Stefano : dopo di lui Antonio Piovano , e Fi- lippo Villani . Benvenuto da Imola per lo spazio di dieci anni lo ...
Page 7
... buon augurio , m ' erano cagione a spe- rar bene . Il pensiere è tutto alle gorico , e vuol dire che i gentili costumi di Firenze , il tempo della 51 54 venuta di Carlo di Valois , e la dol- ce stagione di pace che per gli uf- fizj di ...
... buon augurio , m ' erano cagione a spe- rar bene . Il pensiere è tutto alle gorico , e vuol dire che i gentili costumi di Firenze , il tempo della 51 54 venuta di Carlo di Valois , e la dol- ce stagione di pace che per gli uf- fizj di ...
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... buon Augusto visse , intende che ebbe la vita del nome , dell ' opere e della gloria , che è la sola vita dell ' uomo , secondo Dante , che gli uomini oscuri appella non vivi . Dicendo Virgilio ch ' ei cominciò a vivere dopo i 25 anni ...
... buon Augusto visse , intende che ebbe la vita del nome , dell ' opere e della gloria , che è la sola vita dell ' uomo , secondo Dante , che gli uomini oscuri appella non vivi . Dicendo Virgilio ch ' ei cominciò a vivere dopo i 25 anni ...
Common terms and phrases
alcun Alichino Allor altra anime appella appresso Arno Aronta avea Barbariccia Beatrice Bertram dal Bornio bolgia buon caccia cagione Calcabrina Carlo di Valois catacresi cennamella Cerbero cerchio ch'è ch'io Chè che'l Chirone ciascun Ciel città colle colui Comentatori convien corpo costui cotal cotanto Dante detto dice dinanzi dire discese dissi divina dolore Duca duol ebbe ellissi erano eterno faccia fece fiamma figliuolo Fiorentini Firenze Flegetonte Flegiàs frate Frate Alberigo fummo gente Ghibellini gran gridò Guelfi Inferno INFERNO CANTO intendi l'altro l'animo lagrime Lucifero luogo Maestro Malacoda medesimo mente Michel Zanche mondo monte morte occhi parea parlar parole passo Perch'io perocchè PERTICARI piange piè piedi Pistoia poco Poeta Poscia quivi ripa Rispose sangue selva serpente sovra Tebe terra tosto trista uomo vale valle vece veder vedi veggio venire verso vidi Virgilio volse vuol
Popular passages
Page 50 - Poi mi rivolsi a loro, e parla' io, E cominciai : Francesca, i tuoi martiri A lagrimar mi fanno tristo e pio. Ma dimmi: al tempo de' dolci sospiri, A che e come concedette amore, Che conosceste i dubbiosi desiri?
Page 115 - L' animo mio per disdegnoso gusto, Credendo col morir fuggir disdegno, Ingiusto fece me contra me giusto. Per le nuove radici d' esto legno Vi giuro che giammai non ruppi fede Al mio signor, che fu d
Page 211 - Ove s' aggiunge con l' ottava ripa, E poi mi fu la bolgia manifesta : E vidivi entro terribile stipa Di serpenti e di sì diversa mena, Che la memoria il sangue ancor mi scipa. Più non si vanti Libia con sua rena : Che se Chelidri, Iaculi e Faree Produce e Ceneri con Anfesibena, Nè tante pestilenzia, nè sì ree Mostrò giammai con tutta 1' Etiopia, Nè con ciò, che di sopra 'l mar Rosso ee.
Page 167 - Puttaneggiar co' Regi a lui fu vista: Quella , che con le sette teste nacque , E dalle diece corna ebbe argomento , Fin che virtute al suo marito piacque. Fatto v
Page 133 - Ma quello ingrato popolo maligno, Che discese di Fiesole ab antico ; E tiene ancor del monte e del macigno, Ti si farà, per tuo ben far, nimico : Ed è ragion : chè tra gli lazzi sorbi Si disconvien fruttare al dolce fico. Vecchia fama nel mondo li chiama orbi; Gente avara, invidiosa, e superba : Da' lor costumi fa che tu ti forbi.
Page 45 - E come gli stornei ne portan l' ali, Nel freddo tempo, a schiera larga e piena, Cosi quel fiato gli spiriti mali. Di qua, di là, di giù, di su gli mena : Nulla speranza gli conforta mai, Non che di posa, ma di minor pena. E come i gru van cantando lor lai, Facendo in aer di sè lunga riga; Cosi vid...
Page 26 - Con lieto volto, ond' io mi confortai, Mi mise dentro alle segrete cose. Quivi sospiri, pianti ed alti guai Risonavan per l'aer senza stelle, Perch' io al cominciar ne lagrimai. Diverse lingue, orribili favelle, Parole di dolore, accenti d'ira, Voci alte e fioche, e suon di man con elle, Facevano un tumulto, il qual s' aggira Sempre in quell' aria senza tempo tinta, Come la rena quando a turbo spira.
Page 287 - Dante deriva una commozione che è tra le più dolenti e tenere di tutto il poema. 12 io avessi le rime aspre e chiocce, come si converrebbe al tristo buco sovra '1 qual pontan tutte l'altre rocce, io premerei di mio concetto il suco più...
Page 36 - Ch' è porta della fede che tu credi : E, se furon dinanzi al Cristianesmo, Non adorar debitamente Dio. E di questi cotai son io medesmo. Per lai difetti, e non per altro rio, Semo perduti , e sol di tanto offesi , Che senza speme vivemo in disio. Gran duol mi prese al cor quando lo intesi , Però che gente di molto valore Conobbi che 'n quel limbo eran sospesi. Dimmi, Maestro mio, dimmi, Signore, Comincia...
Page 170 - Se Dio ti lasci, lettor, prender frutto Di tua lezione, or pensa per te stesso, Com' io potea tener lo viso asciutto, Quando la nostra imagine da presso Vidi sì torta, che il pianto degli occhi Le natiche bagnava per lo fesso. Certo i' piangea, poggiato ad un de' rocchi Del duro scoglio, sì che la mia scorta Mi disse : « Ancor se' tu degli altri sciocchi ? Qui vive la pietà, quando è ben morta.