De l'esprit des lois, Volume 2 |
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Page xvi
... Rois Francs . 173 CH . XXIV . Des mariages des Rois CH . XXV . Francs . CHILDERIC . ibid . 174 CH . XXVI . De la majorité des Rois Francs . 175 178 CH . XXVII . Continuation du même fu- jet . CH . XXVIII . De l'adoption chez ies Ger ...
... Rois Francs . 173 CH . XXIV . Des mariages des Rois CH . XXV . Francs . CHILDERIC . ibid . 174 CH . XXVI . De la majorité des Rois Francs . 175 178 CH . XXVII . Continuation du même fu- jet . CH . XXVIII . De l'adoption chez ies Ger ...
Page xxii
... 274 275 CH . VI . Du commerce des anciens . 276 CH . VII . Du commerce des Grecs , 287 CH . VIII . D'Alexandre . Sa conquête . 292 CH . IX . Du commerce des Rois Grecs après #xij TABLE CH Comment on conferve l'il lufion ΙΣ.
... 274 275 CH . VI . Du commerce des anciens . 276 CH . VII . Du commerce des Grecs , 287 CH . VIII . D'Alexandre . Sa conquête . 292 CH . IX . Du commerce des Rois Grecs après #xij TABLE CH Comment on conferve l'il lufion ΙΣ.
Page xxiii
Charles-Louis de Secondat de Montesquieu. CH . IX . Du commerce des Rois Grecs après Alexandre , 298 CH . X , Du tour de l'Afrique , 309 CH . XI Carthage & Marfeille . 314 CH . XII . Ile de Délos . Mithridate . 323 CH . XIII . Du génie ...
Charles-Louis de Secondat de Montesquieu. CH . IX . Du commerce des Rois Grecs après Alexandre , 298 CH . X , Du tour de l'Afrique , 309 CH . XI Carthage & Marfeille . 314 CH . XII . Ile de Délos . Mithridate . 323 CH . XIII . Du génie ...
Page 44
... rois des Indes , font de même . Relation du royaume de Siam par la Loubere , p . 69 . > ( c ) Venty , troifieme empereur de la troifieme dy- naftie , cultiva la terre de fes propres mains & fit travailler à la foie , dans fon palais , l ...
... rois des Indes , font de même . Relation du royaume de Siam par la Loubere , p . 69 . > ( c ) Venty , troifieme empereur de la troifieme dy- naftie , cultiva la terre de fes propres mains & fit travailler à la foie , dans fon palais , l ...
Page 45
... rois quittoient leur fafte pour manger avec les laboureurs . Ces inftitu- tions font admirables pour encourager l'agriculture . JE CHAPITRE IX . Moyens d'encourager l'induftrie . E ferai voir au livre XIX , que les nations pareffeufes ...
... rois quittoient leur fafte pour manger avec les laboureurs . Ces inftitu- tions font admirables pour encourager l'agriculture . JE CHAPITRE IX . Moyens d'encourager l'induftrie . E ferai voir au livre XIX , que les nations pareffeufes ...
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Common terms and phrases
affez Afie aifément Ainfi auffi auroit avoient avoit befoin c'eft C'eſt c'étoit Carthage caufe chaffe chap CHAPITRE VIII Childebert Chine chofes citoyens claves commerce conféquent conferver confidérable conquête defpotique difent efclaves efprit enfans eſt établi état étoient étoit eunuques faifoient falloit fans ceffe fe trouve femble femmes fent féparer feroient feroit fervi fervitude feul fignes foeur foit font fous fouvent François Pyrard ftérilité fuccéder fucceffion fujets gens Germains gouvernement Grecs Grégoire de Tours guerre Halde hommes Ibid Indes l'Afie l'efprit l'esclavage l'Europe l'ufage Lacédémone laiffe légiflateurs liberté loi falique lois civiles lorf lorfque maiſon maître mâles manieres marchandifes mer rouge midi mœurs monnoie n'eft n'étoient nation néceffaire paffer paroît particuliere pays penfer pere Perfe perfonne ples plufieurs Plutarque politique pourroit pouvoient prefque prince puiffance puiffe raifon refte répudiation richeffes rois Romains Strabon Tacite Tartares terre falique tion ufage vouloit
Popular passages
Page 69 - Une preuve que les nègres n'ont pas le sens commun, c'est qu'ils font plus de cas d'un collier de verre que de l'or, qui, chez les nations policées, est d'une si grande conséquence.
Page 24 - ... ce qui prévient tous les remèdes à venir, on ne compte plus sur les revenus, mais on fait la guerre avec son capital. Il n'est pas inouï de voir des états hypothéquer leurs fonds pendant la paix même, et employer pour se ruiner des moyens qu'ils appellent extraordinaires, et qui le sont si fort, que le fils de famille le plus dérangé les imagine à peine.
Page 61 - DE L'ESCLAVAGE CIVIL ONT DU RAPPORT AVEC LA NATURE DU CLIMAT CHAPITRE PREMIER DE L'ESCLAVAGE CIVIL L'ESCLAVAGE, proprement dit, est l'établissement d'un droit qui rend un homme tellement propre à un autre homme, qu'il est le maître absolu de sa vie et de ses biens. Il n'est pas bon par sa nature...
Page 68 - Les peuples d'Europe ayant exterminé ceux de l'Amérique, ils ont dû* mettre en esclavage ceux de l'Afrique, pour s'en servir à défricher tant de terres.
Page 189 - PLUSIEURS choses gouvernent les hommes; le climat, la religion, les lois, les maximes du gouvernement, les exemples des choses passées, les mœurs , les manières ; d'où il se forme un esprit général qui en résulte.
Page 190 - S'il y avait dans le monde une nation 44 qui eût une humeur sociable, une ouverture de cœur, une joie dans la vie, un goût, une facilité à communiquer ses pensées, qui fût vive, agréable, enjouée, quelquefois imprudente, souvent indiscrète, et qui eût avec cela du courage, de la générosité, de la franchise, un certain point d'honneur, il ne faudrait point chercher à gêner par des lois ses manières, pour ne point gêner ses vertus.
Page 69 - Egyptiens, les meilleurs philosophes du monde, étaient d'une si grande conséquence, qu'ils faisaient mourir tous les hommes roux qui leur tombaient entre les mains. Une preuve que les nègres n'ont pas le sens commun, c'est qu'ils font plus de cas d'un collier de verre que de l'or, qui, chez...
Page 248 - D'autres nations ont fait céder des intérêts du commerce à des intérêts politiques ; celle-ci a toujours fait céder ses intérêts politiques aux intérêts de son commerce.
Page 69 - ... les supposions des hommes, on commencerait à croire que nous ne sommes pas nous-mêmes Chrétiens. De petits esprits exagèrent trop l'injustice que l'on fait aux Africains; car, si elle était telle qu'ils le disent, ne serait-il pas venu dans la tête des princes d'Europe, qui font entre eux tant de conventions inutiles , d'en faire une générale en faveur de la miséricorde et de la pitié ? CHAPITRE VI.
Page 61 - Il n'est pas bon par sa nature: il n'est utile ni au maître ni à l'esclave ; à celui-ci , parce qu'il ne peut rien faire par vertu ; à celui-là , parce qu'il contracte avec ses esclaves toutes sortes de mauvaises habitudes, qu'il s'accoutume insensiblement à manquer à toutes les vertus morales , qu'il devient fier, prompt, dur, colère , voluptueux , cruel.