De l'esprit des lois, Volume 2 |
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Page xv
... gens chez les peuples qui ne cultivent point les terres . 151 Des lois civiles chez les peu ples qui ne cultivent point les terres . 1.5.20 рец De l'état politique des ples qui ne cultivent point les terres . 153 Des peuples qui ...
... gens chez les peuples qui ne cultivent point les terres . 151 Des lois civiles chez les peu ples qui ne cultivent point les terres . 1.5.20 рец De l'état politique des ples qui ne cultivent point les terres . 153 Des peuples qui ...
Page 8
... gens qui ne foient point intéreffés à les méconnoître . Il y a donc là deux fortes d'injuftices ; l'injustice de l'homme , & l'injuftice de la chofe . Mais fi en général la taxe n'eft point exceffi- ve , fi on laiffe au peuple un ...
... gens qui ne foient point intéreffés à les méconnoître . Il y a donc là deux fortes d'injuftices ; l'injustice de l'homme , & l'injuftice de la chofe . Mais fi en général la taxe n'eft point exceffi- ve , fi on laiffe au peuple un ...
Page 12
... gens qu'on ne fau- roit regarder comme des hommes mé- chans , font punis comme des fcélérats ; ce qui eft la chofe du monde la plus contrai re à l'efprit du gouvernement modéré . J'ajoute que plus on met le peuple en occafion de frauder ...
... gens qu'on ne fau- roit regarder comme des hommes mé- chans , font punis comme des fcélérats ; ce qui eft la chofe du monde la plus contrai re à l'efprit du gouvernement modéré . J'ajoute que plus on met le peuple en occafion de frauder ...
Page 15
... gens qui ne font pas mar chands . La fraude chez le Mogol , n'est point punie par la confifcation , mais par le doublement du droit . Les prin- ces ( b ) Tartares , qui habitent des villes dans l'Afie , ne levent prefque rien fur les ...
... gens qui ne font pas mar chands . La fraude chez le Mogol , n'est point punie par la confifcation , mais par le doublement du droit . Les prin- ces ( b ) Tartares , qui habitent des villes dans l'Afie , ne levent prefque rien fur les ...
Page 19
... gens de fa cour , mais qu'il leur diftribue des ter- res , & par conféquent qu'on y leve peu de tributs . Que fi le prince donne de l'argent , le tribut le plus naturel qu'il puiffe lever eft un tribut par tête . Ce tribut ne peut être ...
... gens de fa cour , mais qu'il leur diftribue des ter- res , & par conféquent qu'on y leve peu de tributs . Que fi le prince donne de l'argent , le tribut le plus naturel qu'il puiffe lever eft un tribut par tête . Ce tribut ne peut être ...
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Common terms and phrases
affez Afie aifément Ainfi auffi auroit avoient avoit befoin c'eft C'eſt c'étoit Carthage caufe chaffe chap CHAPITRE VIII Childebert Chine chofes citoyens claves commerce conféquent conferver confidérable conquête defpotique difent efclaves efprit enfans eſt établi état étoient étoit eunuques faifoient falloit fans ceffe fe trouve femble femmes fent féparer feroient feroit fervi fervitude feul fignes foeur foit font fous fouvent François Pyrard ftérilité fuccéder fucceffion fujets gens Germains gouvernement Grecs Grégoire de Tours guerre Halde hommes Ibid Indes l'Afie l'efprit l'esclavage l'Europe l'ufage Lacédémone laiffe légiflateurs liberté loi falique lois civiles lorf lorfque maiſon maître mâles manieres marchandifes mer rouge midi mœurs monnoie n'eft n'étoient nation néceffaire paffer paroît particuliere pays penfer pere Perfe perfonne ples plufieurs Plutarque politique pourroit pouvoient prefque prince puiffance puiffe raifon refte répudiation richeffes rois Romains Strabon Tacite Tartares terre falique tion ufage vouloit
Popular passages
Page 69 - Une preuve que les nègres n'ont pas le sens commun, c'est qu'ils font plus de cas d'un collier de verre que de l'or, qui, chez les nations policées, est d'une si grande conséquence.
Page 24 - ... ce qui prévient tous les remèdes à venir, on ne compte plus sur les revenus, mais on fait la guerre avec son capital. Il n'est pas inouï de voir des états hypothéquer leurs fonds pendant la paix même, et employer pour se ruiner des moyens qu'ils appellent extraordinaires, et qui le sont si fort, que le fils de famille le plus dérangé les imagine à peine.
Page 61 - DE L'ESCLAVAGE CIVIL ONT DU RAPPORT AVEC LA NATURE DU CLIMAT CHAPITRE PREMIER DE L'ESCLAVAGE CIVIL L'ESCLAVAGE, proprement dit, est l'établissement d'un droit qui rend un homme tellement propre à un autre homme, qu'il est le maître absolu de sa vie et de ses biens. Il n'est pas bon par sa nature...
Page 68 - Les peuples d'Europe ayant exterminé ceux de l'Amérique, ils ont dû* mettre en esclavage ceux de l'Afrique, pour s'en servir à défricher tant de terres.
Page 189 - PLUSIEURS choses gouvernent les hommes; le climat, la religion, les lois, les maximes du gouvernement, les exemples des choses passées, les mœurs , les manières ; d'où il se forme un esprit général qui en résulte.
Page 190 - S'il y avait dans le monde une nation 44 qui eût une humeur sociable, une ouverture de cœur, une joie dans la vie, un goût, une facilité à communiquer ses pensées, qui fût vive, agréable, enjouée, quelquefois imprudente, souvent indiscrète, et qui eût avec cela du courage, de la générosité, de la franchise, un certain point d'honneur, il ne faudrait point chercher à gêner par des lois ses manières, pour ne point gêner ses vertus.
Page 69 - Egyptiens, les meilleurs philosophes du monde, étaient d'une si grande conséquence, qu'ils faisaient mourir tous les hommes roux qui leur tombaient entre les mains. Une preuve que les nègres n'ont pas le sens commun, c'est qu'ils font plus de cas d'un collier de verre que de l'or, qui, chez...
Page 248 - D'autres nations ont fait céder des intérêts du commerce à des intérêts politiques ; celle-ci a toujours fait céder ses intérêts politiques aux intérêts de son commerce.
Page 69 - ... les supposions des hommes, on commencerait à croire que nous ne sommes pas nous-mêmes Chrétiens. De petits esprits exagèrent trop l'injustice que l'on fait aux Africains; car, si elle était telle qu'ils le disent, ne serait-il pas venu dans la tête des princes d'Europe, qui font entre eux tant de conventions inutiles , d'en faire une générale en faveur de la miséricorde et de la pitié ? CHAPITRE VI.
Page 61 - Il n'est pas bon par sa nature: il n'est utile ni au maître ni à l'esclave ; à celui-ci , parce qu'il ne peut rien faire par vertu ; à celui-là , parce qu'il contracte avec ses esclaves toutes sortes de mauvaises habitudes, qu'il s'accoutume insensiblement à manquer à toutes les vertus morales , qu'il devient fier, prompt, dur, colère , voluptueux , cruel.