Geschichte der italienischen Poesie, Volume 1F.A. Brockhaus, 1844 - Italian poetry |
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... erst recht verstan- den , indem wir den Ausdruck der Gesammtseele eines Volks in Zusammenhang mit dem erblicken , wovon sie bewegt wird , und was sie herangebildet und erhoben hat . Diese Art der Auffassung scheint mir die beste bei ...
... erst recht verstan- den , indem wir den Ausdruck der Gesammtseele eines Volks in Zusammenhang mit dem erblicken , wovon sie bewegt wird , und was sie herangebildet und erhoben hat . Diese Art der Auffassung scheint mir die beste bei ...
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... Volks , und dem Lied , dem subjectiven Gedicht des Individuums , und ihr Kreis erweitert sich erst in dem reifern ) Alter des Volkes zum objectivern Drama . Immer aber erkennen wir aus ihr , I. 1 Erster Abschnitt. ...
... Volks , und dem Lied , dem subjectiven Gedicht des Individuums , und ihr Kreis erweitert sich erst in dem reifern ) Alter des Volkes zum objectivern Drama . Immer aber erkennen wir aus ihr , I. 1 Erster Abschnitt. ...
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... erst mit dem römischen Reich unter , sondern im Gegentheil die längst vor- her herrschende Sittenlosigkeit brachte endlich , viel zu spát , möchte man fast sagen , den Verfall der Formen des Reichs herbei . Stolz auf seine Geschichte ...
... erst mit dem römischen Reich unter , sondern im Gegentheil die längst vor- her herrschende Sittenlosigkeit brachte endlich , viel zu spát , möchte man fast sagen , den Verfall der Formen des Reichs herbei . Stolz auf seine Geschichte ...
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... erst unter Perikles , nach dessen Verwaltung der Staat in Verfall gerieth , die Verfassung Solon's geändert . In Rom war das Gegentheil der Fall . Der Staat war in bestån- diger Entwicklung ohne bestimmte Form begriffen , die Verfassun ...
... erst unter Perikles , nach dessen Verwaltung der Staat in Verfall gerieth , die Verfassung Solon's geändert . In Rom war das Gegentheil der Fall . Der Staat war in bestån- diger Entwicklung ohne bestimmte Form begriffen , die Verfassun ...
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... erst nachdem die griechischen Muster in Rom zugänglicher waren ; ihre Hauptnahrung zog sie auch immer aus Griechenland , besonders Athen , wo sich jeder vornehme Römer eine Zeit lang aufhielt . Die Geschichte hatte eine reich sprudelnde ...
... erst nachdem die griechischen Muster in Rom zugänglicher waren ; ihre Hauptnahrung zog sie auch immer aus Griechenland , besonders Athen , wo sich jeder vornehme Römer eine Zeit lang aufhielt . Die Geschichte hatte eine reich sprudelnde ...
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Popular passages
Page 366 - Risposi lui, voi non sareste ancora Dell'umana natura posto in bando: Che in la mente m' è fitta, ed or m'accora La cara e buona imagine paterna Di voi, quando nel mondo ad ora ad ora M...
Page 372 - E gli occhi non ardiscon di guardare. Ella sen va, sentendosi laudare, Benignamente d'umiltà vestuta; E par che sia una cosa venuta Di cielo in terra a miracol mostrare. Mostrasi si piacente a chi la mira, Che da per gli occhi una dolcezza al core, Che intender non la può chi non la prova. E par che della sua labbia si muova Uno spirto soave e pien d' amore, Che va dicendo all'anima: sospira.
Page 567 - ... 1 van dolore, ove sia chi per prova intenda amore, spero trovar pietà, non che perdono. Ma ben veggio or...
Page 383 - Viniziani bolle l'inverno la tenace pece a rimpalmare i legni lor non sani, che navicar non ponno; e in quella vece chi fa suo legno novo, e chi ristoppa le coste a quel che più viaggi fece; chi ribatte da proda, e chi da poppa; altri fa remi, e altri volge sarte; chi terzeruolo...
Page 462 - Chè la vostra avarizia il mondo attrista , Calcando i buoni e sollevando i pravi. Di voi Pastor s'accorse il Vangelista , Quando colei , che siede sovra l'acque , Puttaneggiar co...
Page 462 - Ahi, Costantin, di quanto mal fu matre, Non la tua conversion, ma quella dote Che da te prese il primo ricco patre!
Page 403 - Ch'avrà in te sì benigno riguardo, Che del fare e del chieder, tra voi due, Fia primo quel che tra gli altri è più tardo.
Page 383 - L' anno del Giubbileo, su per lo ponte Hanno a passar la gente modo colto : Che dall' un lato tutti hanno la fronte Verso il castello, e vanno a santo Pietro ; Dall' altra sponda vanno verso il monte.
Page 461 - O Simon mago, o miseri seguaci, Che le cose di Dio, che di bontate Deono essere spose, e voi, rapaci, Per oro e per argento adulterate; Or convien che per voi suoni la tromba, Però che nella terza bolgia state.
Page 369 - Ch'eran con lui, parevan si contenti, Come a nessun toccasse altro la mente. Noi eravam tutti fissi ed attenti iw Alle sue note: ed ecco il veglio onesto, Gridando: Che è ciò, spiriti lenti?