Anthropos: Ethnologische Bibliothek; internationale Sammlung ethnologischer Monographien. Bibliothèque ethnologique; collection internationale de monographies ethnologiques, Volume 1, Issues 4-5Verlag der Aschendorffschen Verlagsbuchhandlung, 1913 - Ethnology |
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Page iv
... suivant les différentes collectivités organisées . 104 a ) Le totem national b ) Le totem tribual 104 . 107 1o Différence entre clan et tribu 107 2o La formation de la tribu . . 108 3o Groupement des généalogies d'où sort le groupement ...
... suivant les différentes collectivités organisées . 104 a ) Le totem national b ) Le totem tribual 104 . 107 1o Différence entre clan et tribu 107 2o La formation de la tribu . . 108 3o Groupement des généalogies d'où sort le groupement ...
Page vii
... suivant qu'il s'agit de féticheurs ou de sorciers . . 440 IIo Les sociétés secrètes de sorciers ont une existence absolument distincte de celles des féticheurs . 441 § 3. Sorciers et féticheurs ont des réunions secrètes distinctes 1o Le ...
... suivant qu'il s'agit de féticheurs ou de sorciers . . 440 IIo Les sociétés secrètes de sorciers ont une existence absolument distincte de celles des féticheurs . 441 § 3. Sorciers et féticheurs ont des réunions secrètes distinctes 1o Le ...
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... suivant : Ame Egyptienne , Ba Principe vital du corps . Ka Double ou génius . Khu Les mânes , le revenant . Hati Le coeur conscience . Ran Le nom qui perpétue le défunt . Khaibit L'ombre . Sekhem Les puissances formatrices . Ame Fân ...
... suivant : Ame Egyptienne , Ba Principe vital du corps . Ka Double ou génius . Khu Les mânes , le revenant . Hati Le coeur conscience . Ran Le nom qui perpétue le défunt . Khaibit L'ombre . Sekhem Les puissances formatrices . Ame Fân ...
Page 15
... suivant de formation : Famille ou Ndzân Famille Clans et Sous - Clans ( Phratries ) ou Ayum Clans et Sous - Clans Tribu ou Ayôn Tribu Groupe ou Mfulana méyôn Groupe Nation fân . De cette formation , résulte une conséquence importante ...
... suivant de formation : Famille ou Ndzân Famille Clans et Sous - Clans ( Phratries ) ou Ayum Clans et Sous - Clans Tribu ou Ayôn Tribu Groupe ou Mfulana méyôn Groupe Nation fân . De cette formation , résulte une conséquence importante ...
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... suivant les divers auteurs qui ont traité cette question , soit d'une façon générale , comme FRAZER , DURKHEIM , LANG etc. , soit d'une façon particulière ou pour un peuple particulier , comme LORET et VAN GENNEP 3 , ce sens a fortement ...
... suivant les divers auteurs qui ont traité cette question , soit d'une façon générale , comme FRAZER , DURKHEIM , LANG etc. , soit d'une façon particulière ou pour un peuple particulier , comme LORET et VAN GENNEP 3 , ce sens a fortement ...
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Common terms and phrases
africaines ancêtres animal antilopes arbre ARCIN avons bananier bantoues Békwé Bétsi biân Bibliothèque Anthropos Bwiti c'est-à-dire cérémonie chant chose circoncision Congo crâne Créateur crocodile croyances culte totémique d'abord d'ailleurs d'Ombure danses descendants désigne différents effet également éki enfants éponyme esprits étotore exemple façon Fân femmes fétiche féticheur forêt Gabon généalogies guerriers hommes indigènes initiés jeune l'ancêtre l'animal l'éléphant l'esayôn l'homme l'origine du totem langue légendes manger manioc matérialisé Méké mort Mpongwé mrame mvamayôn mvame nagual ndua Ndun Ngurangurane Noir nom du totem ntèné Nzame Nzox Ombure ordalies Pahouins parenté parfois parlant père éléphant peuples phénomènes phratrie porc-épic premier protecteur race religieux retrouve rites rituelles sacrifice sang sera serpent seulement simple sociale sociétés secrètes sorciers sorte souvent surtout tatouages tigre tonnerre totem de clan totem familial totem individuel totem national totem particulier totem réel totem tribal tribu tribus bantoues Trilles tutélaire végétal village
Popular passages
Page 33 - Objets inanimés, avez-vous donc une âme Qui s'attache à notre âme et la force d'aimer?
Page 194 - C'était un chef puissant et un très savant féticheur. Dans son cœur, il avait deux désirs: venger la mort du chef de sa race l, du père de sa mère, et délivrer son peuple du tribut que levait sur lui le crocodile. Ce qu'il fit dans ce but, le voici. Dans la forêt, on trouve un arbre sacré, cela, vous le savez, et cet arbre, on l'appelle
Page 193 - Ombure, deux jeunes filles peintes en rouge, reluisantes et frottées d'huile. C'est leur fête de mariage. Elles pleurent et se lamentent, les filles des Fan; elles pleurent et se lamentent : c'est la fête des tristes fiançailles. Elles pleurent et se lamentent le soir; le matin, elles ne pleurent ni se lamentent...
Page 194 - Et ce qu'il fit dans ce but, le voici : Dans la forêt, on trouve un arbre sacré, cela, vous le savez, et cet arbre, on l'appelle « palmier ». Coupez un palmier : la sève coule, coule abondante, et si vous attendez deux ou trois jours, après l'avoir enfermée dans les vases de terre, vous aurez le dzân, la boisson qui rend le cœur joyeux.
Page 183 - Ngurangurane, le fils du Crocodile. Et voici comment il était né, c'est la première chose : ce qu'il fit et comment il mourut, c'est la seconde. Dire toutes ses actions, c'est impossible, et d'ailleurs qui se les rappellerait?
Page 194 - C'est alors le chef de son peuple. C'était un chef puissant et un très savant féticheur. Dans son cœur, il avait deux désirs: venger la mort du chef de sa race l, du père de sa mère, et délivrer son peuple du tribut que levait sur lui le crocodile.
Page 187 - Qu'est-ce ceci? Il prend aussitôt la route du village. — Chef des hommes, je t'appelle. Rien! Il n'entend aucun bruit; il entre, toutes les cases sont abandonnées; il va aux plantations, les plantations sont abandonnées : Wah! Wah! Il parcourt tous les villages, tous les villages sont abandonnés; il parcourt toutes les plantations, toutes les plantations sont abandonnées. Ombure entre alors dans une fureur épouvantable, et se replonge dans le fleuve pour consulter son fétiche, et il chante...
Page 188 - J'enverrai le tonnerre qui passe en brisant tout, J'enverrai le vent de la tempête qui passe en arrachant les bana[niers, J'enverrai l'orage qui tombe de la nuée et balaie tout devant lui. Et tous répondront à la voix de leur chef. Vous tous qui m' obéissez, indiquez-moi le chemin Le chemin qu'ont pris ceux qui se sont enfuis.
Page 186 - ... et qu'à la fin de la saison, toute la tribu quitterait les bords du fleuve. Et ainsi fut fait. Au commencement de la saison sèche, lorsque les eaux sont basses, et qu'il fait bon voyager, la tribu se mit en marche. Le premier jour, on alla vite, vite, aussi vite que l'on put marcher. Chaque homme pressait ses femmes, et les femmes, hâtant le pas, marchaient en silence, ployant sous le faix des provisions et des ustensiles de ménage, car on emportait tout, marmites, plats, pilons, corbeilles,...
Page 185 - ... richesses pour en acheter. Il n'avait plus un coffre, plus une dent d'éléphant ! Il lui fallait fournir un homme, un homme fan. Et le chef des Fan réunit tous ses hommes dans son ' abène ' : il leur parla longtemps, longtemps, et après lui, les autres guerriers parlèrent aussi longtemps.