Oeuvres de Montesquieu, Volume 2Dalibon, 1822 |
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... puissance . Dans le monarchique , un seul gouverne par des lois fondamentales . Dans le despotique , on ne connoît d'autre loi la volonté du maître , ou plutôt du tyran . Ce n'est pas à dire qu'il n'y ait dans l'univers que que pas ces ...
... puissance . Dans le monarchique , un seul gouverne par des lois fondamentales . Dans le despotique , on ne connoît d'autre loi la volonté du maître , ou plutôt du tyran . Ce n'est pas à dire qu'il n'y ait dans l'univers que que pas ces ...
Page 16
... puissance de l'é- ducation ; elle doit inspirer un sentiment noble , mais pénible , le renoncement à soi - même , d'où naît l'amour de la patrie . Les lois que le législateur donne doivent être conformes au principe de chaque ...
... puissance de l'é- ducation ; elle doit inspirer un sentiment noble , mais pénible , le renoncement à soi - même , d'où naît l'amour de la patrie . Les lois que le législateur donne doivent être conformes au principe de chaque ...
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... sortes de pouvoirs ; la puissance législative , et l'exécutrice ; et cette dernière a deux objets , l'in- térieur de l'état , et le dehors . C'est de la distri- bution légitime et de la répartition convenable de ces différentes 20 ANALYSE.
... sortes de pouvoirs ; la puissance législative , et l'exécutrice ; et cette dernière a deux objets , l'in- térieur de l'état , et le dehors . C'est de la distri- bution légitime et de la répartition convenable de ces différentes 20 ANALYSE.
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... puissance sou- veraine , les droits des sujets et les fonctions des magistrats , aussi est - ce dans la juste fixation de ces mêmes lois que notre auteur s'est signalé . J'oserai presque dire que ses théories n'ont pas produit une ...
... puissance sou- veraine , les droits des sujets et les fonctions des magistrats , aussi est - ce dans la juste fixation de ces mêmes lois que notre auteur s'est signalé . J'oserai presque dire que ses théories n'ont pas produit une ...
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... puissance paternelle , l'attachement aux anciennes institutions , la bonté des mœurs . Il règle aussi le partage des terres , les dots , les manières de contracter , les donations , les testa- mens , les successions , pour conserver l ...
... puissance paternelle , l'attachement aux anciennes institutions , la bonté des mœurs . Il règle aussi le partage des terres , les dots , les manières de contracter , les donations , les testa- mens , les successions , pour conserver l ...
Common terms and phrases
Alexandre Aristote Arrien Athènes auroient auroit auteur avoient avoit c'étoit Carthage CHAPITRE VIII Chine choses Cicéron citoyens civiles commerce connoître conquérant conquête conquiert conquis constitution corrompu corruption crainte crimes démocratie Denys d'Halicarnasse doit doivent donner empereurs enfans esclaves établi états despotiques étoient étoit faisoit femmes foible foiblesse force défensive fortune frugalité Gélon gens gouvernemens gouvernement despotique grandeur Grecs guerre hommes Ibid jugemens juger l'aristocratie l'égalité l'empire l'esprit l'esprit des lois l'état l'honneur Lacédémone lative législateur liberté lois somptuaires luxe Lycurgue magistrats ment modération mœurs monarchie monarque Montesquieu n'avoit nation nature nécessaire nobles paroît particuliers peines Perses peuple vaincu Platon Plutarque politique pourroit pouvoient pouvoir prince principe du gouvernement provinces puissance punir religion répu richesses rien rois Romains Rome Samnites sénat sénateurs sentir seroient seroit servitude seul sorte Strabon sujet sûreté terre tion Tite-Live toyens tribunal tyrannie vernement vertu vouloit Voyez Arrien Wisigoths
Popular passages
Page 179 - L'honneur fait mouvoir toutes les parties du corps politique ; il les lie par son action même, et il se trouve que chacun va au bien commun, croyant aller à ses intérêts particuliers.
Page 142 - Elles doivent être relatives au physique du pays; au climat glacé, brûlant ou tempéré; à la qualité du terrain, à sa situation, à sa grandeur; au genre de vie des peuples, laboureurs, chasseurs ou paSteurs; elles doivent se rapporter au...
Page 160 - Le pouvoir intermédiaire subordonné le plus naturel est celui de la noblesse. Elle entre, en quelque façon, dans l'essence de la monarchie , dont la maxime fondamentale est : « Point de monarque , point de noblesse ; point de noblesse , point de monarque.
Page 6 - J'ai d'abord examiné les hommes, et j'ai cru que, dans cette infinie diversité de lois et de mœurs, ils n'étaient pas uniquement conduits par leurs fantaisies. J'ai posé les principes, et j'ai vu les cas particuliers s'y plier comme d'eux-mêmes, les histoires de toutes les nations n'en être que les suites, et chaque loi particulière liée avec une autre loi, ou dépendre d'une autre plus générale.
Page 38 - Le droit des gens est naturellement fondé sur ce principe , que les diverses nations doivent se faire dans la paix le plus de bien, et dans la guerre le moins de mal qu'il est possible, sans nuire à leurs véritables intérêts.
Page 281 - Si vous examinez les formalités de la justice par rapport à la peine qu'a un citoyen à se faire rendre son bien, ou à obtenir satisfaction de quelque outrage, vous en trouverez sans doute trop. Si vous les regardez dans le rapport qu'elles ont avec la liberté et la sûreté des citoyens, vous en trouverez souvent trop peu ; et vous verrez que les peines, les dépenses, les longueurs, les dangers même de la justice, sont le prix que chaque citoyen donne pour sa liberté.
Page 142 - ... physique du pays; au climat glacé, brûlant ou tempéré ; à la qualité du terrain, à sa situation, à sa grandeur; au genre de vie des peuples, laboureurs, chasseurs ou pasteurs ; elles doivent se rapporter au degré de liberté que la constitution peut souffrir ; à la religion des habitants, à leurs inclinations, à leurs richesses, à leur nombre, à leur commerce, à leurs mœurs, à leurs manières.
Page 383 - Nos missionnaires nous parlent du vaste empire de la Chine, comme d'un gouvernement admirable, qui mêle ensemble dans son principe la crainte, l'honneur et la vertu. J'ai donc posé une distinction vaine, lorsque j'ai établi les principes des trois gouvernements. J'ignore ce que c'est que cet honneur dont on parle chez des peuples à qui on ne fait rien faire qu'à coups de bâton'.
Page 161 - Abolissez dans une monarchie les prérogatives des seigneurs , du clergé , de /la noblesse et des villes ; vous aurez bientôt un état populaire , ou bien un état despotique.
Page 181 - COMME il faut de la vertu dans une république , et dans une monarchie de l'honneur , il faut de la CRAINTE dans un gouvernement despotique : pour la vertu , elle n'y est point nécessaire , et l'honneur y serait dangereux.