Oeuvres ; Les vies des hommes illustres, Volume 201803 |
Common terms and phrases
adjouste ains Alcméonides alencontre Atheniens aureilles avoient avoit ayant barbares battaille besoing Cadmée capitaine cause celuy ceste ceulx Charon chascun choses Chrysippus Colotes commancement communes conceptions corps coustume d'estre d'eulx dæmon demourant dequoy desjà DIAD Dieu dieux difference dire disent disoit dit-il doncques egalement Epaminondas Epicurus escrit estant esté estoient estoit estonnez estrange estre eulx mesmes Euripides eust faict fault feirent feit fust generation Grecs Hérodote hommes honneste inegales Jupiter jusques l'ame l'un Lacedæmoniens Leonidas livre loix luy mesme maniere ment meschant meslé mieulx Milesien monstre n'estoit nature neantmoins païs Pelopidas Perses peult philosophie Platon Plutarque poëte poinct premierement present quoy raison recite repugne s'en s'il sage Samiens sçauroit sçavoir sens commun sepulture seroit seulement Simmias Socrates Sparte Stilpon Stoïques Thebains Thebes Theocritus tion tost tousjours toutefois traitté tyran verité vertu veuë vice vray vuide XXVII
Popular passages
Page 444 - ... si je pouvais un moment cesser de penser que je suis chrétien, je ne pourrais m'empêcher de mettre la destruction de la secte de Zenon au nombre des malheurs du genre humain.
Page 436 - E ea dieux en eurent la dîme , et le reste fut distribué stl* le champ entre les confédérés. Chaque nation éleva des tombeaux à ceux qu'elle avoit perdus dans la bataille : celles mêmes qui n'avoient point combattu ( car toute l'armée ne donna pas ) dressèrent des cénotaphes. La cérémonie de l'inhumation fut suivie d'un conseil général , dans lequel on résolut de punir la trahison des Tliébains et des autres peuples de laBéotie, qui s'étoient ligués avec les Perses. Le onzième...
Page 444 - Julien même, Julien (un suffrage ainsi arraché ne me rendra point complice de son apostasie), non, il n'ya point eu après lui de prince plus digne de gouverner les hommes.
Page 19 - Lacedaemoniens nyoient fort et ferme ceste cause là, et qu'ils disoient que ce n'estoit point ny pour affranchir l'isle de Samos, ny pour donner secours aux Samiens qu'ils entreprirent ceste guerre là, ains plus tost pour chastier les Samiens, qui avoient surpris et volé une couppe d'or, qu'ils envoyoient à Cresus , et encore un corps de cuyrasse que le roy Amasis leur envoyoit.
Page 444 - Elle n'outrait que les choses dans lesquelles il ya de la grandeur, le mépris des plaisirs et de la douleur. Elle seule savait faire les citoyens; elle seule faisait les grands hommes; elle seule faisait les grands empereurs.
Page 445 - ... sur le genre humain. Nés pour la société , ils croyaient tous que leur destin était de travailler pour elle : d'autant moins à charge que leurs récompenses étaient toutes dans eux-mêmes ; qu'heureux par leur philosophie seule , il semblait que le seul bonheur des autres pût augmenter le leur.
Page 271 - Mais ceux là, d'autant qu'ils ne comprennent ny l'un ny l'autre , ils arguent et contre l'un et contre l'autre, comme monstrant la verité certaine , comprehension de soy mesme en ceste seule ou principale maniere , s'il ya rien au monde qui soit comprehensible. XII . Mais toy qui les accuses , escrivant le contraire de ce que tu comprens touchant la coustume, et enhortant les autres à le faire avec affection de defense , confesses que tu uses de la force d'eloquence en choses non seulement inutiles,...
Page 355 - ... aura pas de vertu sans vice ! (il faut croire qu'elle ne seroit pas si grande). La goutte est-elle pour la bonne disposition des pieds? (La goutte peut estre bonne pour autre chose quoiqu'elle ne le soit pas pour danser). Achille auroit-il esté chevelu si Thersite n'eût été chauve? Jupiter n'a point composé ce monde comme une farce grande, variable et de grande science...
Page 439 - Or il est aisé de voir que l'intention d'Hérodote a été de montrer par l'exemple d'Aminoclès, qu'il ya un mélange de bien et de mal dans les fortunes des hommes , et qu'il n'ya point de bonheur parfait sur la terre. C'est le sens que le texte présente au premier coup d'oeil. Les expressions mêmes ne nous permettent pas de douter que l'historien n'eut en vue de prouver, par ce trait, les maximes qu'il avoit avancées dans le discours de Solon. Ces paroles, 7'«Met /MV outit ÙTvyiai, tvpvtÂO.71...
Page 183 - Et voyant qu'il ne nous pouvoir induire à croire ses raisons , et que nous poursuivions nostre chemin , il nous pria de le laisser pur et incontaminé du sang de ses citoyens , et sans coulpe espier et attendre l'occasion à laquelle avec justice il peust s'attacher à ce qui seroit utile pour le public : car le meurtre , dit-il , ne se contiendra pas dedans les limites qu'il faudroit, ains croy-je bien, disoit-il, que...