jours qu'on les crût jeunes, L. 52. Portrait de celles qui sont vertueuses, L. 55. Le jeu n'est, chez elles, qu'un prétexte dans la jeunesse; c'est une passion dans un àge plus avancé, L. 56. Moyens qu'elles ont, dans les différents âges, pour ruiner leurs maris, ibid. Leur pluralité sauve de leur empire, ibid. Elles sont l'instrument animé de la félicité des hommes, L. 62. On ne peut les bien connoître qu'en fréquentant celles de l'Europe, L. 63. C'est par leurs mains que passent toutes les grâces de la cour, et à leur sollicitation que se font les injustices, L. 107. -Importance et difficulté du rôle d'une jolie femme, L. 110. Sa plus grande peine n'est pas de se divertir; c'est de le paroître, ibid. Leur portrait; leurs richesses, L. 98. FLAMMEL (Nicolas). Passe pour avoir trouvé la pierre philosophale, L. 45. Fondateurs des empires. Ont presque tous L. 105. ignoré les arts, Forme judiciaire. Elle fait autant de ravages que la forme de la médecine, L. 100. France (le roi de) est un grand magicien, L. 24. - France.Les peuples qui l'habitent sont partagés en trois états, qui se méprisent mutuellement, L. 44. On n'y élève jamais ceux qui ont vieilli dans les emplois subalternes, L. 48. On s'y est mal trouvé d'avoir fatigué les huguenots, L. 60. Il y arrive de fréquentes révolutions dans la fortune des sujets, L. 98. C'est un des plus puissants États de l'Europe, L. 102. Depuis quand les rois y ont pris des gardes, ibid. — La présence seule de ses rois donne la grâce aux criminels, ibid. — Le nombre de ses habitants n'est rien en comparaison de ceux de l'ancienne Gaule, L. 112. Sa guerre avec l'Espagne, sous la régence, L. 126. Révolutions de l'autorité de ses rois, L. 136. François. : tout ce qui est sérieux leur paroît ridicule, L. 63. - Ont la fureur du bel esprit, L. 66. Doivent paroître fous aux yeux d'un Espagnol, L. 78. · Leurs lois civiles, L. 86. Semblent faits uniquement pour la société excès de la philanthropie de quelques-uns d'entre eux; épitaphe d'un de ces philanthropes, L. 87. - La faveur est leur grande divinité, L. 88. Leur inconstance en fait de modes; plaisanteries à ce sujet, L. 99. Changent de mœurs suivant l'âge et le caractère de leurs rois, ibid. Aiment mieux être regardés comme législateurs dans les affaires de mode que dans les affaires essentielles,L. 100. Ont renoncé à leurs propres lois pour en adopter d'étrangères, ibid. Ils ne sont pas si efféminés qu'ils le paroissent, L. 106. Efficacité qu'ils attribuent au ridicule qu'ils jettent sur ceux qui déplaisent à la nation, L. 111. En adoptant les lois romaines, ils en ont rejeté ce qu'il y avoit de plus utile, L. 129. Le système de Law a, pendant un temps, converti en vices les vertus qui leur sont naturelles, L. 146. Françoises. Ne se piquent pas de constance en amour, L. 55. Leurs modes, L. 99. N'est superbe que par ses bâtiments, L. 136. GENGISKAN. Plus grand conqué rant qu'Alexandre, L. 81. Genre humain. Révolutions qu'il a essuyées, L. 112, 122.- Réduit à la dixième partie de ce qu'il étoit autrefois, L. 112. Dépopulation. Voyez Géomètres. Leur portrait, L. 128. Convainquent avec tyrannie, L. 135. Gloire. Ce que c'est pourquoi les peuples du nord y sont plus attachés que ceux du midi, L. 89. Glossateurs. Peuvent se dispenser d'avoir du bon sens, L. 135. GORTZ (le baron de). Pourquoi condamné en Suède, L. 127. Gouvernement. parfait, L. 80. Sa douceur contribue à la propagation de l'espèce, L. 122. Grammairiens. Peuvent se dispenser d'avoir du bon sens, L. 135. Grands. Le respect leur est acquis; ils n'ont besoin que de se rendre aimables, L. 74. - Ce qui leur reste après leur chute, L. 126. Grands seigneurs. Ce que c'est ; différence entre ceux de France et ceux de Perse, L. 88. Grèce. Elle ne contient pas la centième partie de ce qu'elle avoit autrefois d'habitants, L. 112. Elle fut d'abord gouvernée par des monarques, L. 131. Comment les républiques s'y établirent, ibid. Guèbres. Leur religion est une des plus anciennes du monde, L.67.-Elle ordonne les mariages Hommes. Zoroastre est leur législateur, Leur façon de penser sur le compte des femmes, L. 7. Ne sont heureux que par la pratique de la vertu ; histoire à ce sujet, L. 11. Ne savent quand ils doivent s'affliger ou se réjouir, L. 40. Rapportent tout à leurs idées ; faits singuliers qui le prouvent, L. 44. Ne jugent les choses que par un retour secret qu'ils font sur eux-mêmes, L. 59. — Leur jalousie prouve qu'ils sont dans la dépendance des femmes, L. 62. Se croient un objet important dans l'univers, L. 76. Ne voient pas toujours les rapports de la justice; quand ils les voient, leurs passions les empêchent souvent de s'y livrer, L. 83. Leur propre sûreté exige qu'ils pratiquent la justice; satisfaction qu'ils en retirent, ibid. La fausseté de leurs espérances et de leurs craintes les rend malheureux, L. 143. Hommes à bonnes fortunes. - Leur portrait, L. 48. Emploi qu'on leur destineroit en Perse s'il y en avoit, ibid. Honnêtes gens. Portrait de ceux qui méritent ce nom, L. 48, 50. Honneur. C'est l'idole à laquelle les François sacrifient tout, L. 89. Huguenots. On s'est mal trouvé, en France, de les avoir fatigués, L. 60. Humanité. C'est une des principales vertus de toutes les religions, L. 46. |