Essais de Montaigne: suivis de sa correspondance, et de La servitude volontaire d'Estienne de La Boétie, Volume 3Charpentier, 1854 - 518 pages |
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Page 18
... sçais si l'utilité ne sur- monte point le dommage . Nous avons pensé attacher plus ferme le nœud de nos mariages , pour avoir osté tout moyen de les dis- souldre ; mais d'autant s'est desprins et relasché le noeud de la volonté et de l ...
... sçais si l'utilité ne sur- monte point le dommage . Nous avons pensé attacher plus ferme le nœud de nos mariages , pour avoir osté tout moyen de les dis- souldre ; mais d'autant s'est desprins et relasché le noeud de la volonté et de l ...
Page 19
... sçais pas qu'elle soit vraye ; mais cecy sçais ie par experience , que iamais police ne se trouva re- formee par là l'ordre et reglement des mœurs des- pend de quelque aultre moyen . Les histoires grecques ' font mention des Argip- pees ...
... sçais pas qu'elle soit vraye ; mais cecy sçais ie par experience , que iamais police ne se trouva re- formee par là l'ordre et reglement des mœurs des- pend de quelque aultre moyen . Les histoires grecques ' font mention des Argip- pees ...
Page 24
... sçais comment , doubles en nous mesmes , qui faict que ce que nous croyons , nous ne le croyons pas , et ne nous pouvons desfaire de ce que nous condamnons . Veoyons les dernieres paroles d'Epicurus , et qu'il dict en mourant : elles ...
... sçais comment , doubles en nous mesmes , qui faict que ce que nous croyons , nous ne le croyons pas , et ne nous pouvons desfaire de ce que nous condamnons . Veoyons les dernieres paroles d'Epicurus , et qu'il dict en mourant : elles ...
Page 26
... sçais , dict Carneades 3 , un serpent caché en ce lieu auquel , sans y penser , se va seoir celuy de la mort duquel tu esperes proufit , tu foys mescham- ment si tu ne l'en advertis ; et d'autant plus que ton action ne doibt estre ...
... sçais , dict Carneades 3 , un serpent caché en ce lieu auquel , sans y penser , se va seoir celuy de la mort duquel tu esperes proufit , tu foys mescham- ment si tu ne l'en advertis ; et d'autant plus que ton action ne doibt estre ...
Page 34
... sçais quelle doulceur naturelle à se sen- tir louer ; mais nous luy prestons trop de beaucoup : Laudari haud metuam , neque enim mihi cornea fibra est : Sed recti finemque , extremumque esse recuso , Euge tuum , et belle 1 . Ie ne me ...
... sçais quelle doulceur naturelle à se sen- tir louer ; mais nous luy prestons trop de beaucoup : Laudari haud metuam , neque enim mihi cornea fibra est : Sed recti finemque , extremumque esse recuso , Euge tuum , et belle 1 . Ie ne me ...
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Common terms and phrases
accous aprez aspre aulcune aultre aultre chose aureilles avecques avoient avoit ayseement battaille besoing bransle c'estoit celuy Cesar cettuy cy ceulx chascun chocquer cholere cognoissance conduicte COSTE d'aultruy d'estre debvoir dequoy desirs desseing dict DIOGENE LAERCE disoit doibt droict Énéide Epist escripts estant esté estoient estoit estre eulx eust faict fault feit femme feust feut fortune gaigner gents guerre hault hazard homme i'ay i'en iamais ie n'ay ie ne sçais ie treuve iecte ieune ieunesse iour iugement iusques iuste iustice l'adventure l'aultre l'ay loing loix maistre mary matiere medecine ment mesler mesme mieulx Montaigne mort oultre OVIDE peult plaisir Platon plustost PLUTARQUE poinct premiere presente prins publicque quoy reng SÉNÈQUE seroit seulement soing soubdain soubs subiect SUÉTONE suyvant tantost tousiours toutesfois traict VALÈRE MAXIME veoid veoir veois veoyons verité vertu veult veulx vice vifve VIRG Voylà vray Xenophon yeulx
Popular passages
Page 41 - Législateurs, et n'est police où il n'y ait quelque meslange ou de vanité cérémonieuse, ou d'opinion mensongère, qui serve de bride à tenir le peuple en office. C'est pour cela que la pluspart ont leurs origines et commencemens...
Page 356 - ... les plaisirs de la vie, et à porter humainement l'inconstance d'un serviteur, la rudesse d'un mary, et l'importunité des ans et des rides, et choses semblables.
Page 434 - Pone seram ; cohibe : sed quis custodiet ipsos Custodes? cauta est, et ab illis incipit uxor 3 : quelle commodité ne leur est suffisante, en un siecle si sçavant?
Page 301 - De mesme, en toute police, il ya des offices necessaires non seulement abjects, mais encore vitieux : les vices y trouvent leur rang et s'employent à la cousture de nostre liaison, comme les venins à la conservation de nostre santé.
Page 103 - Nature nous a estrenez d'une large faculté à nous entretenir à part, et nous y appelle souvent pour nous apprendre que nous nous devons en partie à la société, mais en la meilleure partie à nous. Aux fins de renger ma fantasie à resver mesme par quelque ordre et projet, et la garder de se perdre et extravaguer au vent, il n'est que de donner corps et mettre en registre tant de menues pensées qui se présentent à elle.
Page 335 - Regardez un peu comment s'en porte nostre expérience : il n'est personne, s'il s'escoute, qui ne descouvre en soy une forme sienne, une forme maistresse, qui luicte contre l'institution, et contre la tempeste des passions qui luy sont contraires.
Page 259 - Quel monstre est ce, que cette goutte de semence, dequoy nous sommes produicts, porte en soy les impressions, non de la forme corporelle seulement , mais des pensements et des inclinations de nos pères? cette goutte d'eau, où loge elle ce nombre infiny de formes?
Page 472 - In amore haec omnia insunt vitia : injuriae, ôO.suspiciones, inimicitiae, indutiae, bellum, pax rursum : incerta haec si tu postules ratione certa facere, nihilo plus agas quam si des operam ut cum ratione insanias.
Page 218 - Paretur, rapuitque ruens in proelia miles quod fugiens timuisset iter. Mox uda receptis membra fovent armis gelidosque a gurgite cursu restituunt artus, donec decresceret umbra in medium surgente die ; iamque agmina summa 1ss carpit eques, dubiique fugae pugnaeque tenentur.
Page 392 - Je hay un esprit hargneux et triste qui glisse par dessus les plaisirs de sa vie et s'empoigne et paiSt aux malheurs; comme les mouches, qui ne peuvent tenir contre un corps bien poly et bien lissé, et s'attachent et reposent aux lieux scabreux et raboteux; et comme les vantouses qui ne hument et appetent que le mauvais sang9.