Essais de Montaigne: suivis de sa correspondance, et de La servitude volontaire d'Estienne de La Boétie, Volume 3Charpentier, 1854 - 518 pages |
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... esté plus malades sans mourir ; l'affaire n'est pas si des- esperee qu'on pense ; et , au pis aller , Dieu a bien faict d'aultres miracles . » Et advient cela , de ce que nous faisons trop de cas de nous : il semble que l'univer- sité ...
... esté plus malades sans mourir ; l'affaire n'est pas si des- esperee qu'on pense ; et , au pis aller , Dieu a bien faict d'aultres miracles . » Et advient cela , de ce que nous faisons trop de cas de nous : il semble que l'univer- sité ...
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... esté d'un coup qui ostast le loisir d'en sentir l'effect : car c'est à deviner , à veoir escouler la vie peu à peu , le sentiment du corps se meslant à celuy de l'ame , s'offrant le moyen de se repentir , si la constance s'y feust ...
... esté d'un coup qui ostast le loisir d'en sentir l'effect : car c'est à deviner , à veoir escouler la vie peu à peu , le sentiment du corps se meslant à celuy de l'ame , s'offrant le moyen de se repentir , si la constance s'y feust ...
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... esté volontaire : aultrement qu'il seroit d'aussi mau- vais exemple de l'empescher , que de le tuer : d'autant que Invitum qui servat , idem facit occidenti " . 1 Nous tournons . 2 Sauver un homme malgré lui , c'est la même chose que le ...
... esté volontaire : aultrement qu'il seroit d'aussi mau- vais exemple de l'empescher , que de le tuer : d'autant que Invitum qui servat , idem facit occidenti " . 1 Nous tournons . 2 Sauver un homme malgré lui , c'est la même chose que le ...
Page 10
... esté les ministres . Or , estoit Marcellinus de courage frane et liberal il feit despartir quelque somme à ses servi ... esté à moy de le representer en sa plus superbe assiette , c'eust esté deschirant tout ensanglanté ses entrailles ...
... esté les ministres . Or , estoit Marcellinus de courage frane et liberal il feit despartir quelque somme à ses servi ... esté à moy de le representer en sa plus superbe assiette , c'eust esté deschirant tout ensanglanté ses entrailles ...
Page 22
... esté les premiers auc- 1 Gloire à Dieu dans les cieux , et paix aux hommes sur la terre . S. Luc , Évang . , II , 14 . 2 Cic . , de Finib . bon . et mal . , III , 17 . teurs , et les plus fermes , du mespris de 22 ESSAIS DE MONTAIGNE .
... esté les premiers auc- 1 Gloire à Dieu dans les cieux , et paix aux hommes sur la terre . S. Luc , Évang . , II , 14 . 2 Cic . , de Finib . bon . et mal . , III , 17 . teurs , et les plus fermes , du mespris de 22 ESSAIS DE MONTAIGNE .
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Common terms and phrases
accous aprez aspre aulcune aultre aultre chose aureilles avecques avoient avoit ayseement battaille besoing bransle c'estoit celuy Cesar cettuy cy ceulx chascun chocquer cholere cognoissance conduicte COSTE d'aultruy d'estre debvoir dequoy desirs desseing dict DIOGENE LAERCE disoit doibt droict Énéide Epist escripts estant esté estoient estoit estre eulx eust faict fault feit femme feust feut fortune gaigner gents guerre hault hazard homme i'ay i'en iamais ie n'ay ie ne sçais ie treuve iecte ieune ieunesse iour iugement iusques iuste iustice l'adventure l'aultre l'ay loing loix maistre mary matiere medecine ment mesler mesme mieulx Montaigne mort oultre OVIDE peult plaisir Platon plustost PLUTARQUE poinct premiere presente prins publicque quoy reng SÉNÈQUE seroit seulement soing soubdain soubs subiect SUÉTONE suyvant tantost tousiours toutesfois traict VALÈRE MAXIME veoid veoir veois veoyons verité vertu veult veulx vice vifve VIRG Voylà vray Xenophon yeulx
Popular passages
Page 41 - Législateurs, et n'est police où il n'y ait quelque meslange ou de vanité cérémonieuse, ou d'opinion mensongère, qui serve de bride à tenir le peuple en office. C'est pour cela que la pluspart ont leurs origines et commencemens...
Page 356 - ... les plaisirs de la vie, et à porter humainement l'inconstance d'un serviteur, la rudesse d'un mary, et l'importunité des ans et des rides, et choses semblables.
Page 434 - Pone seram ; cohibe : sed quis custodiet ipsos Custodes? cauta est, et ab illis incipit uxor 3 : quelle commodité ne leur est suffisante, en un siecle si sçavant?
Page 301 - De mesme, en toute police, il ya des offices necessaires non seulement abjects, mais encore vitieux : les vices y trouvent leur rang et s'employent à la cousture de nostre liaison, comme les venins à la conservation de nostre santé.
Page 103 - Nature nous a estrenez d'une large faculté à nous entretenir à part, et nous y appelle souvent pour nous apprendre que nous nous devons en partie à la société, mais en la meilleure partie à nous. Aux fins de renger ma fantasie à resver mesme par quelque ordre et projet, et la garder de se perdre et extravaguer au vent, il n'est que de donner corps et mettre en registre tant de menues pensées qui se présentent à elle.
Page 335 - Regardez un peu comment s'en porte nostre expérience : il n'est personne, s'il s'escoute, qui ne descouvre en soy une forme sienne, une forme maistresse, qui luicte contre l'institution, et contre la tempeste des passions qui luy sont contraires.
Page 259 - Quel monstre est ce, que cette goutte de semence, dequoy nous sommes produicts, porte en soy les impressions, non de la forme corporelle seulement , mais des pensements et des inclinations de nos pères? cette goutte d'eau, où loge elle ce nombre infiny de formes?
Page 472 - In amore haec omnia insunt vitia : injuriae, ôO.suspiciones, inimicitiae, indutiae, bellum, pax rursum : incerta haec si tu postules ratione certa facere, nihilo plus agas quam si des operam ut cum ratione insanias.
Page 218 - Paretur, rapuitque ruens in proelia miles quod fugiens timuisset iter. Mox uda receptis membra fovent armis gelidosque a gurgite cursu restituunt artus, donec decresceret umbra in medium surgente die ; iamque agmina summa 1ss carpit eques, dubiique fugae pugnaeque tenentur.
Page 392 - Je hay un esprit hargneux et triste qui glisse par dessus les plaisirs de sa vie et s'empoigne et paiSt aux malheurs; comme les mouches, qui ne peuvent tenir contre un corps bien poly et bien lissé, et s'attachent et reposent aux lieux scabreux et raboteux; et comme les vantouses qui ne hument et appetent que le mauvais sang9.